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洛陽與中秋文化傳承

時(shí)間:2020-10-12   瀏覽量:128 次  來源:中國社會(huì)報(bào)
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張路曦

  2020年的中秋節(jié)與國慶節(jié)相逢同一天,,盛世欣逢團(tuán)圓,。在這疫情得到有效控制,、生活逐漸步入正軌的日子里,,今年中央廣播電視總臺(tái)中秋晚會(huì)在洛陽舉辦,,以隋唐洛陽城應(yīng)天門為背景,,通過CCTV-1,、CCTV-3,、CCTV-4并機(jī)播出,,全球華人聚焦洛陽,,共饗“神都月”,同敘“中華情”,。

  中秋節(jié),,又稱祭月節(jié)、仲秋節(jié),、團(tuán)圓節(jié),、八月節(jié)等,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,,更是一個(gè)文化符號(hào),,承載了中華傳統(tǒng)文化的精華,,是增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要文化精神?!凹涝隆睔v史久遠(yuǎn),,是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。民間流傳的“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”等神話傳說,,就與古代秋祀,、拜月之俗密切相關(guān)?!爸星铩币辉~最早見于兩漢之間成書的《周禮》,,其中就有“中秋獻(xiàn)良裘”“中秋夜迎寒”的記載。唐朝是中秋節(jié)的起源時(shí)期,,形成了形式多元,、內(nèi)涵豐富的中秋文化。盛唐時(shí)期賞月活動(dòng)十分流行,,導(dǎo)致許多唐朝詩人寫了“與諸公望月”“與某某賞月”的詩歌,。檢索全唐詩,其中八月十五賞月詩共111首,,出自65個(gè)詩人之手,。其中王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,、張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,,天涯共此時(shí)”、張祜《中秋月》“一年逢好夜,,萬里見明時(shí)”,、杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,、白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》“人道秋中明月好,,欲邀同賞意如何”等更是千古名句、膾炙人口,。不過中秋節(jié)在唐朝還只是宮廷與文人的風(fēng)雅之舉,,并不是一個(gè)大節(jié),與新年,、元宵,、寒食、端午等更無法相比,。宋代是中秋節(jié)的定型時(shí)期,,一是宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日,,并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié),。二是文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月,,中有酥和飴”的節(jié)令食品,南宋末年吳自牧《夢粱錄》中出現(xiàn)“月餅”一詞,。三是宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月,、賞桂、觀潮,、賞燈,、吃月餅、猜燈謎,、飲酒賦詩等習(xí)俗,,老百姓精心準(zhǔn)備、積極參與,,成為世俗狂歡的隆重節(jié)日,。蘇軾的詠月名篇《水調(diào)歌頭》“但愿人長久,千里共嬋娟”,,似乎已經(jīng)成為中秋的代名詞。明清時(shí)期月餅真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品,,并在民間逐漸流傳,,而親人團(tuán)圓已經(jīng)成為中秋節(jié)的明確主題。明代田汝成《西湖游覽記》就說:“八月十五日謂中秋,,民間以月餅相送,,取團(tuán)圓之意?!睆拇?,中秋節(jié)成為中國民間最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,成為家庭親情的典型文化符號(hào),。

  中秋晚會(huì)緣何選擇洛陽,,洛陽的魅力何在?第一,歷史厚重彰顯優(yōu)勢,。臨黃河而知中國,,臨河洛而知華夏。洛陽地處中華腹地,、黃河之濱,,是一座有著5000多年文明史、4000多年建城史,、1500多年建都史的歷史文化名城,。歷史上有十三個(gè)王朝在洛陽建都,素有“十三朝古都”之稱,。北宋之前,,長安與洛陽二城上演的“雙城記”可以說是半部中國古代史,。洛陽擁有龍門石窟、漢魏洛陽故城遺址,、漢函谷關(guān)遺址,、隋唐洛陽城定鼎門遺址等多項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)和二里頭遺址、偃師商城遺址,、周王城遺址,、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址五大都城遺址,,人稱“五都貫洛”,。洛陽是中華民族重要的文明發(fā)源地,也是“絲綢之路”始發(fā)之地,。第二,,人文薈萃富有文化底蘊(yùn)。洛陽山川秀美,,歷代人才輩出,,政治家有周公姬旦、桑弘羊,、長孫無忌等,,軍事家有杜預(yù)、賀若弼,、韓擒虎等,,科學(xué)家有蔡倫、張衡,、馬鈞等,,文學(xué)家有賈誼、左思,、蔡文姬等,。班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑒》,,把最優(yōu)秀的歷史作品留給了后人,。許慎的《說文解字》是中國第一部字書,也是世界上較早出現(xiàn)的辭書,。玄奘孤身印度取經(jīng),,成為中外交通和中外文化交流的偉大使者。程顥和程頤兄弟共創(chuàng)“洛學(xué)”,,為理學(xué)奠定了基礎(chǔ),。從一定意義上說,一部洛陽文化史就是一部中國文化史的縮影。第三,,中秋文化傳承豐富多彩,。洛陽的中秋節(jié),民俗民風(fēng)大致可以分為三類:一是“月神崇拜”,,賞月,、拜月、祭月,。二是“春祈秋報(bào)”,,吃月餅、送糕,、飲桂花酒,。糕是“高”的諧音,取高看,、高升,、高中等吉祥之意。三是闔家團(tuán)圓,,玩花燈,、猜謎、敬老,。如今洛陽人依然延續(xù)著中秋敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),,有“兒女敬父母”“未過門的女婿敬岳父母”“鄰里之間,小輩敬長輩”等風(fēng)俗,。闔家團(tuán)圓,家長往往先讓老人和孩子吃祭過月神的祭品,,這稱之為“愿月”或“圓月”,,寓意接受了月神的賜福。如今的洛陽古城傳承了大量的歷史記憶和中秋民俗風(fēng)情,,已經(jīng)成為一個(gè)地方的文化坐標(biāo),。

  央視中秋晚會(huì)落戶洛陽,不僅是宣傳洛陽中秋文化傳承的契機(jī),,也是維系親情關(guān)系的紐帶,,更是弘揚(yáng)家國情懷的載體。季羨林先生曾說:“傳統(tǒng)文化代表文化的民族性,,現(xiàn)代化代表文化的時(shí)代性”,。我們既要重視中秋節(jié)本身的習(xí)俗儀式和重要意義,弘揚(yáng)中秋文化,,還要不斷為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的時(shí)代內(nèi)涵,,增強(qiáng)民族凝聚力,提升文化軟實(shí)力,,讓世界更好地領(lǐng)略中華文明的多姿多彩,。

  (來源:中國社會(huì)報(bào)2020.10.12)


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