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首頁清明節(jié)剛過,，兩則跟生態(tài)葬有關(guān)的報道,，就引發(fā)了輿論關(guān)注：一是北京市民政局副局長李紅兵透露,，2017年，生態(tài)葬已經(jīng)占北京全年總安葬量的44%,，每年的增幅還在上升,。從“入土為安”到“骨灰撒海”,，北京市20多年來的殯葬改革在近幾年顯現(xiàn)出越來越明顯的成效,。
二是今年清明節(jié)，武漢14家公墓集中開展免費生態(tài)葬,，但據(jù)《湖北日報》報道,，武漢市民政局介紹,，早在1997年,，該市就開始探索生態(tài)葬，但截至目前,，僅有約4萬名逝者實行生態(tài)葬,，選擇率尚不足1%,。
這邊是生態(tài)葬已占北京全年總安葬量的近一半，那邊卻是免費生態(tài)葬在武漢的選擇率不足1%,，這冰火兩重天的景象,，無疑能給生態(tài)葬推廣帶來不少啟示。
網(wǎng)上搜索不難發(fā)現(xiàn),，生態(tài)葬“叫好不叫座”狀況,，并非武漢獨有，而是普遍存在且早已有之的情況,。正因如此,，該現(xiàn)象頻密見諸報端。而生態(tài)葬遇冷,，也總被歸因于隆喪厚葬的“傳統(tǒng)殯葬觀念”,。
立足于“薄葬”的生態(tài)葬方式跟傳統(tǒng)殯葬觀念存在抵牾，這確實是生態(tài)葬推廣的重要制約因素,。但要破解生態(tài)葬遇冷的難題,，就得迎難而上，突破這層制約,。
首先,，近年來，有些地方大力倡導推廣的各種生態(tài)葬,，多采取“不留骨灰,、不留碑、不留名”這樣的“無碑深埋”形式,。如果從節(jié)約土地,、資源的角度看，其節(jié)約效果非常徹底,。但若從與“喪葬”密不可分的憑吊,、祭奠功能角度看，這種連“碑銘”也省掉的喪葬方式,，又顯得有些簡單,。
因為這意味著，一旦選擇了這類生態(tài)葬,，后人今后將很可能難以順利地憑吊,、祭奠逝者。眾所周知,，自古以來,，“葬”與“祭”一直都是殯葬文化中密不可分的一個整體。所謂“殯葬”,，從來都不僅只是對逝者遺骸的安置,，同時也是對生者心靈的一種安頓,、慰藉。有“葬”有“祭”,，殯葬文化才是全面完整的,，有道是“祭者，教之本也已”,，“神不歆非類,，民不祀非族”。
既然生態(tài)葬也是一種殯葬形式(“薄葬”不等于“不葬”),，顯然也應充分尊重“葬祭”一體規(guī)律,，不宜強調(diào)“薄葬”的同時忽略了民眾“睹名思人”的合理祭祀需求。在這方面,，南京的“留名不留灰不立碑獎1000元”等舉措,，不乏借鑒價值。
其次,，既然生態(tài)葬涉及人們傳統(tǒng)殯葬需求的“舍”,，就該讓人們有所“得”，形成某些補償,，用補償增添移風易俗的牽引力,。
北京的相關(guān)經(jīng)驗，就值得說道：近年來,，北京市出臺多項政策,，對骨灰撒海等自然葬進行補貼。2016年,，北京市先后制訂出臺《關(guān)于健全本市節(jié)地生態(tài)安葬補貼激勵機制的實施意見》和《節(jié)地生態(tài)安葬補貼管理辦法》,。從2009年開始，北京市就為城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼,，標準為5000元,。自2009年至2017年，全市發(fā)放城鄉(xiāng)喪葬補貼共計173015份,。在這份喪葬補貼的基礎(chǔ)上,，又增加了更多的生態(tài)葬補貼。例如,，選擇海葬,、自然葬都將獲得全免費服務。
增加補貼,、服務之外,，北京還積極拓寬生態(tài)葬的產(chǎn)品供給，讓民眾有更多的選擇空間,，接受余地也更廣,。
要而言之，推廣生態(tài)葬,，就得針對人們的接受度,，多些針對性的“軟性引導”，進而讓人們從接受到普遍認同再到做出選擇,。
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