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周   亮

彩禮，為我國婚俗“六禮”之首，本是婚姻中的美好祝福與誠意表達(dá),，擁有深厚的文化內(nèi)涵,。而高額彩禮使象征性禮儀演變?yōu)槊鞔a標(biāo)價(jià)的物質(zhì)博弈，讓許多普通的農(nóng)村家庭不堪重負(fù),，更扭曲了人們的婚戀觀、家庭觀、勞動觀,。

2025年中央一號文件明確提出“推進(jìn)農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理”，這是2019年以來中央一號文件第6次點(diǎn)名“高額彩禮”,；在每年的全國兩會上,，“移風(fēng)易俗、治理高額彩禮”也是代表委員繞不開的話題,，足見治理這種現(xiàn)象需要常抓不懈,、久久為功。

解疑難事,，要找準(zhǔn)關(guān)鍵人,。一是黨員干部,。風(fēng)成于上，俗形于下,。村“兩委”成員應(yīng)帶頭簽訂“零彩禮（低彩禮）承諾書”,，率先垂范，以“正風(fēng)”帶“新風(fēng)”,。貴州省安順市的一些村讓村黨組織書記兼任紅白理事會會長,，遇到高額彩禮情況由村書記上陣游說“主家”，這不失為好辦法,。二是鄉(xiāng)村媒人,。媒人在農(nóng)村婚姻聯(lián)結(jié)中發(fā)揮著重要作用，婦聯(lián),、共青團(tuán)等群團(tuán)組織應(yīng)發(fā)揮橋梁作用,，組織村婦女主任、優(yōu)秀青年建立“公益紅娘”隊(duì)伍,，加強(qiáng)對農(nóng)村適婚群體的公益性婚戀服務(wù)和關(guān)心關(guān)愛,，幫助農(nóng)村青年樹立正確的婚戀觀與家庭觀。三是“零彩禮”新人,。沒有什么比現(xiàn)身說法更具說服力,。近年來，各地民政部門紛紛為“零彩禮”新人舉辦紅紅火火的集體婚禮,，一些地方還為“零彩禮”新人提供旅游獎勵(lì),、就業(yè)崗位、信譽(yù)積分,，請當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)為“零彩禮”新人證婚,，就是希望發(fā)揮“零彩禮”新人的典型示范作用，讓模范家庭成為婚俗新風(fēng)的身邊榜樣,。

講熨帖話,，用情動人以理服人。移風(fēng)易俗的本質(zhì)是思想觀念的革新,，需用群眾聽得懂,、聽得進(jìn)的“熨帖話”破冰。一方面,，避免硬干蠻干,。化風(fēng)成俗需要時(shí)間,，如果采取過于激烈的言辭,，或過分拔高，恐怕事與愿違。因此,，在跟村民說理時(shí),，不能簡單論對錯(cuò)，而要結(jié)合實(shí)際,，幫群眾算清彩禮經(jīng)濟(jì)賬,、幸福賬、未來賬,。另一方面,，用好村規(guī)民約。鼓勵(lì)村民自主協(xié)商制定彩禮上限,、宴席標(biāo)準(zhǔn),，避免“一刀切”。同時(shí),，引導(dǎo)村民自治,，約束違規(guī)行為，并表彰獎勵(lì)文明婚嫁家庭,，促進(jìn)形成良好村風(fēng)民風(fēng)。講透熨帖話還可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量,。比如在《詩經(jīng)》的發(fā)源地之一河北省河間市,，市民政局就將詩經(jīng)愛情故事融入幸福講堂，起到了意想不到的效果,，倡樹了風(fēng)清氣正的愛情文化,、婚俗文化、家庭文化,。

解真難題,，還需標(biāo)本兼治。首先,，要通過法律法規(guī)劃清邊界,。2024年最高人民法院發(fā)布的涉彩禮糾紛司法解釋明確了彩禮返還規(guī)則和裁判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)法律剛性與倫理柔性的平衡,。其次,，要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會保障層面綜合施策,。通過培育特色產(chǎn)業(yè),、扶持返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì),，拓寬增收渠道,，提升農(nóng)村青年就業(yè)質(zhì)量，減少對彩禮的經(jīng)濟(jì)依賴。加快農(nóng)村養(yǎng)老,、醫(yī)療等公共服務(wù)體系建設(shè),，讓彩禮不再承擔(dān)“風(fēng)險(xiǎn)對沖”作用。最后,，創(chuàng)新婚俗形式,，重構(gòu)儀式價(jià)值。民政部門要做好做優(yōu)頒證環(huán)節(jié),，大力倡導(dǎo)集體婚禮,、婚事簡辦，廣泛宣傳以公交作婚車,、在村禮堂辦婚宴,、“零彩禮”幸福婚姻等故事,，助力打破“面子”枷鎖,。

當(dāng)關(guān)鍵人成為新風(fēng)倡導(dǎo)者，當(dāng)熨帖話化為共識催化劑,，當(dāng)真難題找到系統(tǒng)解決方案,，彩禮方能褪去功利色彩，重拾“禮儀傳情”的本真,。這是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話,，更是一次發(fā)展與文明的共進(jìn)。