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首頁本報(bào)記者 陳 華 儲(chǔ)慧靜
初春的彩云之巔,，歌如潮,、花如海,。記者近日深入云南省臨滄市一些佤族,、傣族村寨采訪,，目睹了古老的少數(shù)民族生態(tài)安葬習(xí)俗在新時(shí)代殯葬改革中的新際遇,，也深切感受到了當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ匀坏臒釔酆蛯ι鷳B(tài)保護(hù)的向往,。
村西邊一棵古榕樹下
臨滄,，瀕臨瀾滄江、扼守茶馬古道,，轄區(qū)內(nèi)生活著20多個(gè)少數(shù)民族,，其中全國60%的佤族人生活在這里。
翁丁老寨,，有400多年歷史,，被譽(yù)為佤族傳統(tǒng)歷史文化的活態(tài)博物館，《中國國家地理》雜志稱其為“中國最后一個(gè)原始村落”,。
走進(jìn)古寨,，記者看到生活、儲(chǔ)藏,、聚會(huì)等區(qū)域布局清晰,，寨子西邊一棵古榕樹下，是傳統(tǒng)墓地,。據(jù)翁丁村黨支部書記肖文軍介紹,，歷史上佤族村寨在選擇定居點(diǎn)時(shí)，一般先在目標(biāo)地栽一棵樹,，第二年看其長勢,，如果長勢好則認(rèn)為適宜定居。決定定居后的第一件事就是選定“墓地”,，一般會(huì)選在村寨西邊,、地勢偏低的地方，也就幾分地,，最多不超過一兩畝,。
“佤族信仰萬物歸根，死后回歸大自然,?！毙の能娤蛴浾呓榻B，寨里人去世后,，一律采用遺體深埋安葬,，不砌墳頭、不立墓碑,、不祭掃墳,，“就連佤王也不例外”，地塊循環(huán)使用,，即使下葬時(shí)挖到舊墓,，只要把尸骨撿起來，堆在一起,，等墓穴完全挖好后再將其置于墓穴底部或放在墓穴旁邊重埋即可,。所以,，幾百年來墓地占地面積不會(huì)因?yàn)檎尤丝诘臄?shù)量增減而改變。這一傳統(tǒng)一直沿襲至今,。
翁丁新寨，從老寨子分離出來已100多年,，現(xiàn)在人口125戶,、564人，耕地2600多畝,，同樣有一塊不到三分地的傳統(tǒng)墓地,。從新近豎立的翁丁新寨公益性公墓地形圖上看，不遠(yuǎn)處便是人家,，“人與自然共生,，絲毫沒有禁忌?！毙の能娬f,。
南滾河自然保護(hù)區(qū)地處橫斷山脈，是我國熱帶生物多樣性豐富的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。班洪鄉(xiāng)就位于其核心區(qū)域,。下班壩自然村曾經(jīng)是靠“雷響田”吃飯的貧困村，如今靠自然生態(tài),、交通區(qū)位,、人文歷史等優(yōu)勢，建起了“葫蘆王地”國家AAAA級(jí)旅游景區(qū),，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村,。“天氣好時(shí),通過一條觀光長廊可以看到自然保護(hù)區(qū)里悠然往來的大象,?！睊炻毟刹繋r那說。
被問及對生態(tài)葬的看法,，73歲的原班洪鄉(xiāng)班洪村黨支部書記胡德學(xué)非常自信,，他也是2021年給習(xí)近平總書記聯(lián)名寫信匯報(bào)感恩之情和為國固邊護(hù)邊決心的10名老支書之一：“在我們佤族的喪葬習(xí)俗中既不立碑、不起墳,，也不舉行掃墓祭拜活動(dòng),，這一習(xí)俗有著厚實(shí)的群眾根基。逝者對墓地沒有占有權(quán),，一個(gè)地方可以重復(fù)葬埋逝者,，這樣就不會(huì)造成土地浪費(fèi)，有效地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,?？梢哉f近些年的發(fā)展,，我們是沾了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的光！”
村口那片郁郁蔥蔥的小樹林
山間的氤氳還未散去,，朝陽映襯下,，金光閃閃的稻田、層巒起伏的山脈與散布在山坡和山腳的一座座村寨,，構(gòu)成詩意盎然的山水畫,。
“那些村寨邊的小樹林，許多是傳承下來的集中安葬點(diǎn),?！睖嬖簇糇遄灾慰h民政局副局長肖永華說。
在滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)芒廣自然村村口,，記者走進(jìn)一片郁郁蔥蔥的小樹林,，仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)，有幾處土壤微微突起,，四周無硬化,、無墓碑，也沒有任何標(biāo)識(shí),，地表被自然生長的植被所覆蓋,。“這是幾處老墳,?！痹摯妩h支部副書記俸新華指著不遠(yuǎn)處說，“那個(gè)被竹條圈起,、直徑不到1米的地方,，是一處新墳。經(jīng)過幾年風(fēng)化和雨水沖刷,，會(huì)逐漸沉降得與平地?zé)o異,。”
在鄰近的蓮花塘村,，一片已經(jīng)收割完畢的玉米地旁,，有一塊占地一畝左右的佤族集中安葬點(diǎn)。60多歲的趙娥門在道邊經(jīng)營著一間小賣部,。她告訴記者,，打她嫁入這個(gè)村就知道小樹林是本村的傳統(tǒng)墓地，上百年來一直重復(fù)使用,，由于不刻意修剪樹木或者開辟其中的小路,，看上去甚至比其他小樹林更蔥蘢。
據(jù)她講,，得知誰家有喪事要辦,，親友鄰里之間總會(huì)默契地主動(dòng)上門幫忙,，選定一塊安葬位置后挖一兩米的坑洞深埋，喪事活動(dòng)通常3天內(nèi)完成,。其間,，“來幫忙和悼念的親友有時(shí)會(huì)拎著米面油或雞、肉啥的,，有時(shí)包個(gè)5塊至50塊錢的紅包,，就算是隨禮了?！?/p>
問到喪葬花銷和如何祭奠,？“幾乎沒有什么花銷,，家中請客也都根據(jù)自家情況,，不興大操大辦?！壁w娥門坦言,，佤族會(huì)在新米節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，家中吃飯的時(shí)候多為先人準(zhǔn)備一雙碗筷,、一杯好茶，“滴祭一下,，代表家人沒有忘記,，永遠(yuǎn)懷念”。
大道邊有一個(gè)歇腳亭
傣族諺語中流傳著這樣一句話：有林才有水,，有水才有田,，有田才有糧，有糧才有人,。
在臨滄,，一些傣族村寨還采用傳統(tǒng)的火葬方式。雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣勐勐鎮(zhèn)公很社區(qū)公益性生態(tài)安葬園區(qū)是該縣的生態(tài)安葬示范點(diǎn),，安葬點(diǎn)所在的千冒村,，傣族人口超過總?cè)丝诘囊话搿,！按鲎屣L(fēng)俗是通過拋擲雞蛋的方式選擇具體安葬位置,，并在雞蛋破碎的位置挖一個(gè)齊腰深的土坑，堆上柴火就地將遺體火化,，殘余的骨灰收集裝進(jìn)陶罐內(nèi)深埋,，不壘墳頭、不置墓碑,，土地同樣可以循環(huán)利用,，并且不破壞植被,。”該村村民小組組長俸俊濤同時(shí)也是村紅白理事會(huì)的成員,，他介紹,，誰家有喪事，家家戶戶都會(huì)幫忙,，遺體火化的木柴由全村各家提供,，隨禮通常也是幾斤大米、稻谷或者50元不到的禮金,，每到清明節(jié)等,，全村會(huì)集體到毗鄰寺廟統(tǒng)一祭祀。
“以前這里只是一片集中安葬的林地,，清明時(shí)節(jié),，由村里德高望重的老者過來清理，200多年來草木叢生,，面積并未擴(kuò)大,。”雙江縣民政局副局長王宏云告訴記者,，去年,，雙江縣被作為市里的生態(tài)安葬示范點(diǎn)上報(bào)后，得到了10萬元的修繕改造資金,?！敖?jīng)村里研究決定，除了在林子周邊進(jìn)行適當(dāng)保護(hù),，還在沿道邊一側(cè)建了一個(gè)歇腳亭,。當(dāng)時(shí)資金不夠了，還是村民自發(fā)捐了6萬多元最終蓋起來的,?！?/p>
如今，村里辦喪事（一般是夜里）,，村民可以一邊在歇腳亭舉辦喪禮,，一邊借助亭子里的燈光敘敘友情、訴說親情,。平時(shí),，還能就近到亭子里歇歇腳。
既尊重傳統(tǒng)又因勢利導(dǎo)
記者目睹的臨滄生態(tài)安葬方式,，既來源于少數(shù)民族各自的喪葬文化,，也是當(dāng)?shù)匾虻刂埔恕㈨槃荻鵀榈慕Y(jié)果,。但是,，隨著人口流動(dòng)加劇,，以及少數(shù)民族地區(qū)對外開放，也受到一定程度的沖擊,。對此,，當(dāng)?shù)卣m時(shí)引導(dǎo)，采取推行生態(tài)葬式葬法試點(diǎn),、引導(dǎo)年輕一代樹立厚養(yǎng)薄葬觀念,，充分發(fā)揮老年協(xié)會(huì)和紅白理事會(huì)作用等措施，使得生態(tài)安葬得以持續(xù)推進(jìn),。
“生態(tài)環(huán)境是云南的寶貴財(cái)富,，也是云南加快發(fā)展、后來居上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),?！痹颇鲜∶裾d副廳長馬斌表示，“我們在深入分析研判推行生態(tài)安葬的自然基礎(chǔ),、群眾基礎(chǔ),、心理基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)的前提下,，主動(dòng)探索‘依托自然環(huán)境,，傳承生態(tài)理念；尊重民俗傳統(tǒng),，匯聚群眾力量,，推行遺體深埋、骨灰撒散,、不留墳頭不立碑’的生態(tài)安葬發(fā)展道路,。”省民政廳聯(lián)合財(cái)政,、住建,、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、林草,、自然資源等部門印發(fā)了《關(guān)于開展生態(tài)葬式葬法試點(diǎn)工作的通知》,，在臨滄市滄源縣、西雙版納傣族自治州勐?？h試點(diǎn),，并鼓勵(lì)全省具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）結(jié)合實(shí)際,，穩(wěn)妥推進(jìn)生態(tài)安葬與綠色殯葬,、人文殯葬、惠民殯葬相結(jié)合,，減少安葬活動(dòng)對自然資源的消耗和對生態(tài)環(huán)境的破壞,。
據(jù)臨滄市民政局副局長楊泰平介紹,，為了推進(jìn)殯葬改革、發(fā)展節(jié)地生態(tài)安葬,，臨滄先后出臺(tái)了加快推進(jìn)殯葬改革,、規(guī)范完善經(jīng)營性公墓管理使用、發(fā)展農(nóng)村公益性公墓建設(shè)等一系列政策措施,。具體包括：城鎮(zhèn)居民到殯儀館火化后進(jìn)入經(jīng)營性公墓安葬的,，免收遺體火化費(fèi)和運(yùn)尸費(fèi)；農(nóng)村居民去世進(jìn)入殯儀館火化并選擇在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）農(nóng)村公益性骨灰公墓安葬的,，免收殯儀館火化基本費(fèi),、運(yùn)尸費(fèi)，并給予一次性安葬獎(jiǎng)勵(lì)2000元,；鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾實(shí)行對死亡人員在固定區(qū)域自行火化安葬骨灰不留墳頭或者深埋遺體安葬不留墳頭的節(jié)地型綠色安葬方式,，對實(shí)行綠色安葬方式的死亡人員家屬給予一次性安葬獎(jiǎng)勵(lì)3000元，等等,?！胺彩巧陥?bào)生態(tài)安葬示范點(diǎn)的，省,、市出臺(tái)的獎(jiǎng)補(bǔ)政策全部爭取到位,，一律補(bǔ)到各區(qū)（縣）?！睏钐┢秸f,。
一份關(guān)于臨滄生態(tài)安葬的調(diào)研報(bào)告這樣寫道：在推動(dòng)殯葬改革的過程中要重視其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，取其精華去其糟粕,。對于尊重自然規(guī)律,，不違反原則的習(xí)俗不過多干預(yù)；對于符合節(jié)地生態(tài)安葬要求,、更加注重綠色環(huán)保的傳統(tǒng)習(xí)俗加以提倡鼓勵(lì),，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的平衡。
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