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首頁民政部一零一研究所黨委書記、所長 劉 鋒
殯葬文化建設(shè)既承載著中華民族源遠流長的文化傳統(tǒng),，又連接著現(xiàn)代文明的價值理念,，潛移默化發(fā)揮著引導(dǎo)社會風氣、塑造社會觀念的重要作用,。學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想,，準確把握習(xí)近平總書記關(guān)于民政工作重要論述的文化精神和價值取向，對于我們立足中國國情和文化傳統(tǒng),，更好地回應(yīng)人民關(guān)切,，做好“逝有所安”,，實現(xiàn)對個體生命的關(guān)懷尊重,，促進社會和諧穩(wěn)定，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),，具有重要的指導(dǎo)意義,。
深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，增強推進殯葬文化建設(shè)的政治自覺
習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富,、思想深刻,，明體達用、體用貫通,，為中國特色社會主義文化建設(shè)注入了強大精神力量,，提供了強大思想武器。從推進殯葬文化建設(shè)角度來說,，學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想,，要求我們必須重點領(lǐng)會和把握以下幾個重要方面。
把堅定文化自信作為文化建設(shè)的根本前提,。習(xí)近平總書記在多個場合從不同維度,、不同側(cè)面深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史魅力和當代價值,。中華傳統(tǒng)文化蘊含了中華民族對于喪葬,、生死的深刻認識和價值理念，對現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)有著特殊的借鑒作用,。殯葬工作領(lǐng)域堅定文化自信,，就要自覺擔負傳承、轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任,，自主確立具有中國特色的殯葬文化發(fā)展目標和發(fā)展道路,。
把“兩個結(jié)合”作為文化建設(shè)的根本路徑。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識?！薄皟蓚€結(jié)合”揭示了新時代文化建設(shè)要從中國具體實際,、中國國情出發(fā)，不能簡單移植或照搬他國的文化發(fā)展道路,?！皟蓚€結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”表明文化發(fā)展具有繼承性，既有利于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，也有利于讓馬克思主義在中華大地深深扎根。推進殯葬文化建設(shè)必須堅持“兩個結(jié)合”,，既符合中國國情,、時代特征，又兼顧人民群眾的文化訴求,、傳統(tǒng)習(xí)俗,。
把傳承和創(chuàng)新中華生態(tài)理念作為文化建設(shè)的價值追求。在中國古代哲學(xué)思想基礎(chǔ)上,，習(xí)近平總書記進一步提出“人與自然是生命共同體”“堅持人與自然和諧共生”等重要生態(tài)文明新理念,，把中華優(yōu)秀生態(tài)文化的思想精髓融入現(xiàn)代生態(tài)文明主流價值，為當代中國殯葬改革提供了深厚持久的生態(tài)文化滋養(yǎng),。進入新時代,，殯葬改革應(yīng)貫徹新的殯葬文化觀，充分遵循生態(tài)與自然的規(guī)律,，促進殯葬環(huán)節(jié)中人與自然和諧共生,，在殯葬實踐過程中著力提升生態(tài)倫理價值。
清醒認識殯葬文化建設(shè)的目標任務(wù),，推動殯葬文化建設(shè)邁向新的階段
學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想,，學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于民政工作的重要論述，我們對新的歷史起點上深入推進殯葬文化建設(shè)的目標任務(wù)和努力方向,，有了更加清醒的思想自覺和行動自覺,。
回歸情感本位。殯葬活動中最本真,、最直接,、最基礎(chǔ)的情感體驗是人們所具有的強烈的生命意識以及生命逝去的深刻懷念、悲痛,、哀傷等一系列情感釋放,。當下殯葬領(lǐng)域的種種奢侈攀比和服務(wù)亂象，究其根本,，無不是背離了對生命本質(zhì)的思考和尊重,。推進殯葬文化建設(shè)，一項基礎(chǔ)工作就是要引導(dǎo)群眾慎終追遠，回歸貫穿于喪葬活動全過程的哀戚情感體認,。
推進生命文化教育,。對生命和死亡的理性認知是殯葬文化的重要組成部分，一定的生死觀決定著特定的情感表達,，影響著人們的價值,、理性判斷，進而決定人們在殯葬活動中的行為取向,。推進殯葬文化建設(shè),，首要的也是思想的建設(shè)。要讓生命文化,、生死教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一道,，成為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。
推進移風易俗,。習(xí)俗是可以改變的,。要高度重視殯葬用品的文化屬性,，深化供給側(cè)改革,，加大力度不斷提升綠色殯葬產(chǎn)品和服務(wù)的供給規(guī)模和供給質(zhì)量，著力開發(fā)先進適用的符合綠色低碳要求,、生態(tài)環(huán)境友好,、應(yīng)用前景廣闊的殯葬用品，有序引導(dǎo)殯葬領(lǐng)域形成綠色生態(tài)消費模式,。要大力推廣文明現(xiàn)代的治喪模式和節(jié)地生態(tài)的安葬方式,，引導(dǎo)在喪葬活動中體現(xiàn)良好家風、文明鄉(xiāng)風,、淳樸民風,。
加強科技創(chuàng)新。一零一研究所作為致力于研究殯葬技術(shù),、推進殯葬進步的科研機構(gòu),，要堅決扛起科技創(chuàng)新的責任，開展殯葬關(guān)鍵技術(shù)和設(shè)備研發(fā),，推動殯葬領(lǐng)域能源清潔替代和節(jié)能降碳,，著力推動提升殯葬領(lǐng)域信息化、數(shù)字化,、智能化水平,，積極參與殯葬環(huán)境治理，積極推動城鄉(xiāng)殯葬基礎(chǔ)設(shè)施,、殯儀場館綠色低碳建設(shè),，以科技進步不斷滿足人民群眾對高品質(zhì)殯葬產(chǎn)品、高質(zhì)量殯葬服務(wù)的需求。
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