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原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去",，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬,。殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會,，喪禮發(fā)展起來,，后來變得越來越繁瑣。

中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長，數(shù)萬年前就有了一定的喪葬形式,。由于人們對圖騰的崇拜,，對死人的崇拜,，受封建思想的影響,，發(fā)展到對死人的畏懼，沿著這條線發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習俗,。從目前的情況來看,，還是“唯心主義“占上風的一個習俗文化領域,。迷信的,、封建的殯葬活動,，在民間仍然流行并嚴重地存在。根據(jù)中國人的傳統(tǒng)倫理觀念,，當親人臨終時,，親屬要給他穿好衣服,，帶上渡河線,、買路線,，如同給出遠門的親人整理行裝一樣。安葬之后,，每逢節(jié)日,、誕辰,，親屬要上墳掃墓，焚紙送物,，不僅帶有點心,、水果,，還有巧克力、啤酒,，甚至還要為死人點燃一支香煙,，如此體貼周到的服務，孝子與親友間的人情關系表現(xiàn)得淋漓盡致,。

殯葬習俗和殯葬文化是社會是社會習俗和文化的一部分,。是生者為死者而建立、形成,、發(fā)展起來的習俗和文化,，也是社會禮儀的一個重要內容，因此,。它反映并長期受制于社會傳統(tǒng),。

社會的發(fā)展和進步，人類走向文明,，為滿足社會心理的需求,。出現(xiàn)了殯葬服飾文化,、公墓文化,、殯儀館建筑文化,、殯葬設備和技術等等,，內容非常豐富,，這些新的學科分支形成殯葬文化學的學科群。

原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬,。殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會,，喪禮發(fā)展起來,，后來變得越來越繁瑣,。比如,，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個"象樣的"喪禮,，不受到"鄭重"的對待，人們總會覺得對不起死者,，會認為后人"不孝",、死者一輩子"不值"等,。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率,，人們仍會覺得人生不完整,。同時,，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓,。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別,，人們也會覺得太不應該,。殯葬活動是生者籌辦的,、辦給生者看的。

告訴別人這樣不會有始無終,。心理需求也是人性的需求。就象吃飯,、睡覺一類物質需求一樣,。只要不妨礙社會，就應當予以滿足,，全部殯葬活動都是按照生者的生活模式而設計的,，如生者的房屋稱"陽宅"，墓地則稱"陰宅",。生者愛受人尊敬,，因而人們也就百般地"尊敬"死者，給他們瞌頭,、上香,。生者要吃飯，因而也就給死者上祭品等,。因而,，殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。