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原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去",，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬,。殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物,，到文明社會,，喪禮發(fā)展起來,，后來變得越來越繁瑣,。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長,，數(shù)萬年前就有了一定的喪葬形式,。由于人們對圖騰的崇拜,，對死人的崇拜，受封建思想的影響,，發(fā)展到對死人的畏懼,，沿著這條線發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。從目前的情況來看,，還是“唯心主義“占上風(fēng)的一個(gè)習(xí)俗文化領(lǐng)域,。迷信的、封建的殯葬活動,，在民間仍然流行并嚴(yán)重地存在,。根據(jù)中國人的傳統(tǒng)倫理觀念，當(dāng)親人臨終時(shí),，親屬要給他穿好衣服,，帶上渡河線、買路線，如同給出遠(yuǎn)門的親人整理行裝一樣,。安葬之后,，每逢節(jié)日、誕辰,，親屬要上墳掃墓,，焚紙送物，不僅帶有點(diǎn)心,、水果,，還有巧克力、啤酒,，甚至還要為死人點(diǎn)燃一支香煙,，如此體貼周到的服務(wù)，孝子與親友間的人情關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致,。

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會是社會習(xí)俗和文化的一部分,。是生者為死者而建立,、形成,、發(fā)展起來的習(xí)俗和文化，也是社會禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容,，因此,。它反映并長期受制于社會傳統(tǒng)。

社會的發(fā)展和進(jìn)步,，人類走向文明,，為滿足社會心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化,、公墓文化,、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等,，內(nèi)容非常豐富,，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化學(xué)的學(xué)科群。

原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去",，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物,，到文明社會,，喪禮發(fā)展起來，后來變得越來越繁瑣,。比如,，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)"象樣的"喪禮,，不受到"鄭重"的對待,，人們總會覺得對不起死者,，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等,。即使是現(xiàn)代,，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生不完整,。同時(shí),，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓,。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別,，人們也會覺得太不應(yīng)該。殯葬活動是生者籌辦的,、辦給生者看的,。

告訴別人這樣不會有始無終。心理需求也是人性的需求,。就象吃飯,、睡覺一類物質(zhì)需求一樣。只要不妨礙社會,，就應(yīng)當(dāng)予以滿足,，全部殯葬活動都是按照生者的生活模式而設(shè)計(jì)的，如生者的房屋稱"陽宅",，墓地則稱"陰宅",。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地"尊敬"死者,，給他們瞌頭,、上香。生者要吃飯,，因而也就給死者上祭品等,。因而，殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化,。