湖南苗族喪葬禮儀的宗教文化
一,、咱倫苗寨當(dāng)代喪葬儀式
德國著名人類學(xué)家根納普認(rèn)為,無論哪一個(gè)社會,,在通過出生,、入學(xué),、成年、結(jié)婚,、死亡等“人生之節(jié)”時(shí),出于保障平安的動機(jī),,都要進(jìn)行一連串的禮儀,,以幫助這些關(guān)鍵時(shí)刻的安全渡過,。苗族人去世后,,通常要舉行葬禮儀式,,幫助世人和死者渡過難關(guān),把亡魂送到另一個(gè)世界,,以減輕世人的悲傷,。在苗區(qū),人們稱正常死亡為死好(苗語:搭若),,稱墜崖,、上吊、喝藥,、溺水等非正常死亡為死丑(苗語:搭駕),。對前者,通常要為他(她)舉辦葬禮,;對后者則即死即埋,,不舉辦葬禮。20世紀(jì)80年代以來,,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,苗族喪葬習(xí)俗進(jìn)一步受到漢文化的影響和沖擊,出現(xiàn)了諸多變遷,,但苗族也保持著自己的喪葬文化特性,。
通過采訪調(diào)查,筆者把咱倫苗寨當(dāng)代葬禮歸納為九個(gè)環(huán)節(jié):其一,,壽終,。苗族老人病危時(shí),直屬親戚要圍坐在旁邊守候,。老人落氣后,,孝子將三斤六兩紙錢燒在死者床底下,然后用縫好的一個(gè)小布包將紙灰包起來,,把它折成三角形,,放在家中某個(gè)地方。這個(gè)小包俗稱“落氣錢”,,作為亡魂去陰間路上的花費(fèi)。
其二,,報(bào)喪。待一切安排妥當(dāng),,管事的人便安排人去報(bào)喪,。以前報(bào)喪人要一一走到親戚家中報(bào)喪,。當(dāng)今通信設(shè)備方便,,常有用電話報(bào)喪的,。親戚中以母舅和女婿兩家最為重要,,但母舅最大,,母舅未到,,死者不能入殮,。這兩家除了要買香紙喪被外,,還要買豬肉,、花圈,、煙,、酒和鞭炮等,。其它親戚一般只帶紅色壽被,、鞭炮前來奔喪,。
其三,,沐浴。為了讓死者以干凈之軀回到祖先故地,,家人要為死者浴洗全身,。孝子要先準(zhǔn)備三盆溫水,把三枝砍好的桃樹枝分別放在盆里,。假如死者為男性,,必須由孝子或兄弟來為他淋浴,。如死者為女性,,則由孝女或兒媳婦來幫死者沐浴。沐浴后,,要為死者換上事先準(zhǔn)備好的壽衣。所穿衣服數(shù)量的多少不限,。多則多穿,,少則少穿。
其四,,停尸,。時(shí)辰一到,,家人便把死者尸體移放在堂屋中央的門板上,。門板上鋪有一床棉被,,讓死者仰面而躺,,頭朝內(nèi)腳朝外,。木板下面點(diǎn)燃一盞桐油燈和一柱香,。例外,,在死者前面放一碗煮熟的飯,,飯上放一個(gè)煮熟的蛋,意為不讓死者成為餓死鬼,。死者的臉用香紙蓋住,身體蓋紅色壽被,。大家圍著死者而坐給死者守靈,。孝女坐得最近。每有親戚來到,,孝女便要大哭,,哭訴死者活時(shí)經(jīng)歷,比如撫育子女的艱辛,、對兒孫的慈愛等等,??薜脑絺模驮侥荏w現(xiàn)子女的孝順,。
其五,,入殮,。
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