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土家族喪葬的狂歡精神

   來源: 91搜墓網(wǎng)   時間: 2017-03-24  09:58
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論土家族喪葬的狂歡精神 ——以娛神儀式為例 狂歡精神指群眾性的文化活動中表現(xiàn)出的突破一般社會規(guī)范的非理性精神,表現(xiàn)為縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式。一般體現(xiàn)在傳統(tǒng)的節(jié)日或其他慶典中。在巴赫金看來,狂歡節(jié)中以詼諧因素組成的儀式—演出形式,與嚴(yán)肅的官方的(教會的和封建國家的)祭祀儀式和慶典有著非常明顯的、原則上的區(qū)別。在狂歡節(jié)中,沒有演員和觀眾之分,人們并不是袖手旁觀,而是生活在其中,它是全民的。

在狂歡節(jié)上,生活本身在表演,而表演又暫時變成了生活本身。換言之,在狂歡節(jié)期間,生活本身戲劇化、儀式化了。巴赫金認(rèn)為,這是一種坦率的自由,不承認(rèn)交往者之間的任何距離,擺脫了日常(非狂歡節(jié))的禮儀規(guī)范的形式。在一定程度上,狂歡節(jié)期間的生活所建立起來的世界,是作為對日常生活,即非狂歡節(jié)生活的戲仿,是作為“顛倒的世界”而建立的。

喪葬習(xí)俗,作為重要的民俗事象之一,它是人一生的最后一次禮儀。聚居于我國湘鄂渝黔接壤地區(qū)的土家族,其先民曾實行火葬、巖墓葬、懸棺葬,他們哀悼死者的方式之一是擊鼓而踏歌,叫嘯以興哀;而后受漢族喪葬習(xí)俗的影響,逐漸采用土葬,但他們依然保留了先民悼念死者的方式,以跳喪、歌喪哀悼死者,慰藉生者。

其葬禮,土家族俗稱同慶“老龍歸山”、“百年歸壽”,又稱“白喜”、“白會”,有“紅白喜事”之說。既要“當(dāng)大事”,又得把作喜事做,是“熱熱鬧鬧陪亡人,歡歡喜喜辦喪事”,有“死亡群聚歌舞,舞眾聯(lián)手踏地為節(jié)”的古風(fēng)。在這娛神娛人、載歌載舞的祭祖聚會中,山民得以走出封閉的環(huán)境,擺脫生活的重負(fù),找到情感的閘門。

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