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日本人見什么拜什么,源于自然信仰、祖先崇拜的神道有神八百萬,。沒有教義,也不造像,神社供奉的是鏡子什么的,。神道忌諱死與血,死人、生育,、月經(jīng)皆視為穢,不得越神社前豎立的牌坊一步,。電視劇常見刑警對自殺或他殺的尸體合掌,然后才檢視,那并非致哀,而是以免污穢。日本有寺廟七萬六千座,比便利店還多,。

12世紀(jì)末出現(xiàn)所謂遁世僧,脫離體制,打破戒律,也從事送葬,把極樂往生和成佛具象化,。1600年興始江戶時代,幕府禁絕基督教,為甄別教徒,規(guī)定所有人都要在某個佛寺掛號,充當(dāng)施主,養(yǎng)活和尚們。這樣一來,不管信不信,全民打上了佛教徒的烙印,。寺廟變成派出所,管理戶籍,若外出遠(yuǎn)游,需要請寺廟出具通行證,。家有喪事,由所屬寺廟操辦,墓地就設(shè)在寺廟背后,這種寺廟叫檀那寺,也叫菩提寺。

大街小巷的寺廟多是檀那寺,不對外開放,謝絕參觀,。葬禮是佛教式的了,還要請和尚給死者起一個戒名,。神社人員也統(tǒng)統(tǒng)歸寺廟管,死后念經(jīng)如儀。古老的寺廟如奈良法隆寺,既沒有墓地,也沒有檀越,那里是傳授教義的場所,不經(jīng)營死人,。

一眼望過去,墓地上立著方柱形石碑,鐫刻某某家之墓,后面還插了些長條木板,形狀像京劇舞臺上問斬,插在死囚項后的牌子,“文化大革命”的批斗會上也常見,。長條木板的兩邊略加切刻,便象征佛塔,叫做卒塔婆。每年忌日從廟里購請一枚,年頭多了就插成刺猬,。上面墨書梵文或漢字,倘若寫的是什么居士或什么大姊,那就是戒名,。人死后成佛之說,大概就是從戒名這兒來的。

據(jù)說,受戒是使之脫離俗界,、歸入佛門的做法,戒名則表示受了戒的佛弟子的永久法號,。宋代編輯的《禪苑清規(guī)》有給修行未了身先死的僧侶受戒名的送葬方法,到了日本擴(kuò)大化,俗人死了也要受戒名,形成有日本特色的佛教式葬禮。前幾天導(dǎo)演新藤兼人去世,享年百歲,和先走一步的妻子乙羽信子合葬,碑銘一天字,乃二人之意。

他們不信教,沒有戒名,但寺廟住持的上輩跟信子同過學(xué),便自作主張,給他們刻上了戒名,一個叫天真院兼室妙信大姊,一個叫天授院映豐兼人居士,。居士,、大姊上面又多了某某院,身價就更高了。戒名是和尚給起的,當(dāng)然要付錢,。字?jǐn)?shù)越多,譬如大居士,、清大姊,價碼越貴,甚至貴得足以買輛高檔車。誦經(jīng)要交誦經(jīng)費,戒名要交戒名費,一碼是一碼,但佛教界否認(rèn)收費,說那是遺屬自愿布施,。

在日本買房子,可以連地皮一塊兒買,但是買墓地,其實不能買,只能租,可長久租用,。日本和尚又娶媳婦又喝酒,早破了五戒,卻煞有介事地為人受戒,怪事咄咄,真有點搞笑。