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日本人見(jiàn)什么拜什么,源于自然信仰,、祖先崇拜的神道有神八百萬(wàn)。沒(méi)有教義,也不造像,神社供奉的是鏡子什么的,。神道忌諱死與血,死人,、生育,、月經(jīng)皆視為穢,不得越神社前豎立的牌坊一步。電視劇常見(jiàn)刑警對(duì)自殺或他殺的尸體合掌,然后才檢視,那并非致哀,而是以免污穢,。日本有寺廟七萬(wàn)六千座,比便利店還多,。

12世紀(jì)末出現(xiàn)所謂遁世僧,脫離體制,打破戒律,也從事送葬,把極樂(lè)往生和成佛具象化。1600年興始江戶時(shí)代,幕府禁絕基督教,為甄別教徒,規(guī)定所有人都要在某個(gè)佛寺掛號(hào),充當(dāng)施主,養(yǎng)活和尚們,。這樣一來(lái),不管信不信,全民打上了佛教徒的烙印,。寺廟變成派出所,管理戶籍,若外出遠(yuǎn)游,需要請(qǐng)寺廟出具通行證。家有喪事,由所屬寺廟操辦,墓地就設(shè)在寺廟背后,這種寺廟叫檀那寺,也叫菩提寺,。

大街小巷的寺廟多是檀那寺,不對(duì)外開(kāi)放,謝絕參觀,。葬禮是佛教式的了,還要請(qǐng)和尚給死者起一個(gè)戒名。神社人員也統(tǒng)統(tǒng)歸寺廟管,死后念經(jīng)如儀,。古老的寺廟如奈良法隆寺,既沒(méi)有墓地,也沒(méi)有檀越,那里是傳授教義的場(chǎng)所,不經(jīng)營(yíng)死人,。

一眼望過(guò)去,墓地上立著方柱形石碑,鐫刻某某家之墓,后面還插了些長(zhǎng)條木板,形狀像京劇舞臺(tái)上問(wèn)斬,插在死囚項(xiàng)后的牌子,“文化大革命”的批斗會(huì)上也常見(jiàn)。長(zhǎng)條木板的兩邊略加切刻,便象征佛塔,叫做卒塔婆,。每年忌日從廟里購(gòu)請(qǐng)一枚,年頭多了就插成刺猬,。上面墨書(shū)梵文或漢字,倘若寫(xiě)的是什么居士或什么大姊,那就是戒名。人死后成佛之說(shuō),大概就是從戒名這兒來(lái)的,。

據(jù)說(shuō),受戒是使之脫離俗界,、歸入佛門(mén)的做法,戒名則表示受了戒的佛弟子的永久法號(hào)。宋代編輯的《禪苑清規(guī)》有給修行未了身先死的僧侶受戒名的送葬方法,到了日本擴(kuò)大化,俗人死了也要受戒名,形成有日本特色的佛教式葬禮,。前幾天導(dǎo)演新藤兼人去世,享年百歲,和先走一步的妻子乙羽信子合葬,碑銘一天字,乃二人之意,。

他們不信教,沒(méi)有戒名,但寺廟住持的上輩跟信子同過(guò)學(xué),便自作主張,給他們刻上了戒名,一個(gè)叫天真院兼室妙信大姊,一個(gè)叫天授院映豐兼人居士,。居士、大姊上面又多了某某院,身價(jià)就更高了,。戒名是和尚給起的,當(dāng)然要付錢(qián),。字?jǐn)?shù)越多,譬如大居士、清大姊,價(jià)碼越貴,甚至貴得足以買(mǎi)輛高檔車,。誦經(jīng)要交誦經(jīng)費(fèi),戒名要交戒名費(fèi),一碼是一碼,但佛教界否認(rèn)收費(fèi),說(shuō)那是遺屬自愿布施,。

在日本買(mǎi)房子,可以連地皮一塊兒買(mǎi),但是買(mǎi)墓地,其實(shí)不能買(mǎi),只能租,可長(zhǎng)久租用。日本和尚又娶媳婦又喝酒,早破了五戒,卻煞有介事地為人受戒,怪事咄咄,真有點(diǎn)搞笑,。