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在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會(huì)里,，親戚之間攀論關(guān)系親疏時(shí)，常常會(huì)問“有沒有出五服”之類的話,，如果得到的回答是“沒有出五服”,，彼此則以本家同宗論，關(guān)系要更近一層,。究其根源,，以五服來確定親疏實(shí)源于傳統(tǒng)喪葬禮俗中的喪服制。在古代喪葬禮俗中,，有“遵禮成服”的說法,，就是指親人們?cè)跒樗勒叽髿氈螅路┐魃媳仨殗?yán)格遵守有關(guān)禮制,，即“五服”制。這種喪服制形成于周秦時(shí)代,，依服喪的輕重,，喪服分為斬衰、齊衰,、大功,、小功、緦麻五個(gè)等級(jí),。五等喪服全部用粗精不等的麻布制成,，分別由孝子和其他親屬穿戴服喪。因?yàn)槭亲穸Y成服，所以喪服有很多講究,，主要體現(xiàn)在衣服樣式,、守孝期及其他方面等。

斬衰是最典型意義的披麻戴孝,，麻布質(zhì)地和做工都很粗糙,，顯示服孝子無心飾容，哀于喪事的心情,。它主要用于諸侯為天子,，臣為君，子為父,、未嫁女兒為父親,、兒媳對(duì)公婆、妻妾為丈夫穿孝服,。服斬衰者的喪期是三年,。齊衰麻布質(zhì)量稍好，做工稍精,。主要用于孫子,、孫女為祖父、祖母,，重子,、重女為曾祖父、曾祖母,，穿孝服,。喪期分為齊衰三年、齊衰杖期,、齊衰不杖期,、齊衰三月四個(gè)等級(jí)。大功布料和做工稍好于前二者,，主要用于堂兄弟以及已嫁的姑母,、姐妹、女兒和未嫁的堂姐妹及孫女等穿孝服,。喪期為九個(gè)月,。小功布料和做工較精細(xì)，主要用于為父親的伯叔父母,、父親的堂兄弟及其配偶,、父親的堂兄弟之子、外祖父母,、姨母等服喪,。喪期為五個(gè)月,。緦麻用精布細(xì)麻所作，主要用于為族（曾）祖父母,、族兄弟,、曾孫、玄孫,、姑祖母,、表兄弟、岳父母,、女婿,、外甥、外孫等服喪,。喪期為三個(gè)月,。

五服之外還有一種更輕的服喪方式，稱作“袒免”,，“袒”指袒露左肩,；“免”指頭不戴冠，以布帶縛髻,。通常用于朋友之間,，即一方不能親自前去奔喪，在他鄉(xiāng)為朋友袒免即可,。從穿著等次關(guān)系看,，“五服?”以“我”為核心排列輩分，確定人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近,。在“五服”輩分關(guān)系內(nèi)的視為本家同宗,，出了 “五服"的則為親族或族人，充分反映了古代宗法社會(huì)人們注重血緣關(guān)系的特點(diǎn),。

這也是前文所說,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)攀親論戚時(shí)為什么常以五服制確定親疏遠(yuǎn)近的原因。依古代喪禮規(guī)定,，喪服除了服飾樣式和守喪期長(zhǎng)短上的講究之外,，穿戴不同喪服者在衣食和言行上的要求也不一樣。如在初喪時(shí),，服齊衰者三曰不食,，穿戴其他喪服者或三餐不食或禁食肉喝酒，即便是服小功及緦麻之類的輕喪者,，也要求初喪之時(shí)兩餐或一餐不食，喪期內(nèi)不飲酒食肉,。另外,，穿戴不同喪服者，言語也有明顯差別：如斬衰者要“唯而不對(duì)”，齊衰者“對(duì)而不言”,，大功者“言而不議”,，小功、緦麻者“議而不及樂”,。

由上可見,，喪服成制樣式與服喪時(shí)間及衣食言行上有所不同，講究頗多,。不過,，在唐宋以后，以上所列舉的“五服”制又發(fā)生了很大的變化,，精簡(jiǎn)改善不少,。到了現(xiàn)代，喪服的改變最為明顯,，尤其是城市,。親人們?cè)趩适潞驮岫Y上，左胸別一朵小黃（白）花,，左臂纏一塊黑紗或戴黑臂章來悼念死者,，第三代則在臂章上加一條紅布，而不必穿戴粗細(xì)不一的麻布衣服或袒肩免冠來致哀守孝,。但萬變不離其宗,，可以肯定的是，傳統(tǒng)社會(huì)中的民眾根據(jù)喪服來確定人與人之間的尊卑,、親疏關(guān)系沒有變,，喪服寄托了生者對(duì)死者的無限哀思與沉重悼念沒有變。