雅安殯葬之喪服的禮儀操守
在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會里，親戚之間攀論關(guān)系親疏時，常常會問“有沒有出五服”之類的話,，如果得到的回答是“沒有出五服”，彼此則以本家同宗論,，關(guān)系要更近一層。究其根源,，以五服來確定親疏實源于傳統(tǒng)喪葬禮俗中的喪服制,。在古代喪葬禮俗中，有“遵禮成服”的說法,，就是指親人們在為死者大殮之后,，衣服穿戴上必須嚴格遵守有關(guān)禮制，即“五服”制,。這種喪服制形成于周秦時代,，依服喪的輕重，喪服分為斬衰,、齊衰,、大功、小功,、緦麻五個等級,。五等喪服全部用粗精不等的麻布制成，分別由孝子和其他親屬穿戴服喪,。因為是遵禮成服,，所以喪服有很多講究，主要體現(xiàn)在衣服樣式,、守孝期及其他方面等,。
斬衰是最典型意義的披麻戴孝，麻布質(zhì)地和做工都很粗糙,，顯示服孝子無心飾容,，哀于喪事的心情。它主要用于諸侯為天子,，臣為君,，子為父,、未嫁女兒為父親,、兒媳對公婆,、妻妾為丈夫穿孝服。服斬衰者的喪期是三年,。齊衰麻布質(zhì)量稍好,，做工稍精。主要用于孫子,、孫女為祖父,、祖母，重子,、重女為曾祖父,、曾祖母，穿孝服,。喪期分為齊衰三年,、齊衰杖期、齊衰不杖期,、齊衰三月四個等級,。大功布料和做工稍好于前二者，主要用于堂兄弟以及已嫁的姑母,、姐妹,、女兒和未嫁的堂姐妹及孫女等穿孝服。喪期為九個月,。小功布料和做工較精細,，主要用于為父親的伯叔父母、父親的堂兄弟及其配偶,、父親的堂兄弟之子,、外祖父母、姨母等服喪,。喪期為五個月,。緦麻用精布細麻所作，主要用于為族（曾）祖父母,、族兄弟,、曾孫、玄孫,、姑祖母,、表兄弟、岳父母,、女婿,、外甥,、外孫等服喪。喪期為三個月,。
五服之外還有一種更輕的服喪方式,，稱作“袒免”，“袒”指袒露左肩,；“免”指頭不戴冠,，以布帶縛髻。通常用于朋友之間,，即一方不能親自前去奔喪,，在他鄉(xiāng)為朋友袒免即可。從穿著等次關(guān)系看,，“五服?”以“我”為核心排列輩分,，確定人際關(guān)系的親疏遠近。在“五服”輩分關(guān)系內(nèi)的視為本家同宗,，出了 “五服"的則為親族或族人,，充分反映了古代宗法社會人們注重血緣關(guān)系的特點。
這也是前文所說,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會攀親論戚時為什么常以五服制確定親疏遠近的原因,。依古代喪禮規(guī)定，喪服除了服飾樣式和守喪期長短上的講究之外,，穿戴不同喪服者在衣食和言行上的要求也不一樣,。如在初喪時，服齊衰者三曰不食,，穿戴其他喪服者或三餐不食或禁食肉喝酒,，即便是服小功及緦麻之類的輕喪者，也要求初喪之時兩餐或一餐不食,，喪期內(nèi)不飲酒食肉,。另外，穿戴不同喪服者,，言語也有明顯差別：如斬衰者要“唯而不對”,，齊衰者“對而不言”，大功者“言而不議”,，小功,、緦麻者“議而不及樂”。
由上可見,，喪服成制樣式與服喪時間及衣食言行上有所不同,，講究頗多。不過，在唐宋以后,，以上所列舉的“五服”制又發(fā)生了很大的變化,，精簡改善不少。到了現(xiàn)代,，喪服的改變最為明顯,，尤其是城市。親人們在喪事和葬禮上,，左胸別一朵小黃（白）花,，左臂纏一塊黑紗或戴黑臂章來悼念死者,，第三代則在臂章上加一條紅布,，而不必穿戴粗細不一的麻布衣服或袒肩免冠來致哀守孝。但萬變不離其宗,，可以肯定的是,，傳統(tǒng)社會中的民眾根據(jù)喪服來確定人與人之間的尊卑、親疏關(guān)系沒有變,，喪服寄托了生者對死者的無限哀思與沉重悼念沒有變,。
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