跟古人學(xué)過清明節(jié)
放假三天,。放假是皆大歡喜的事,,干什么去卻成了難題,。如今連春節(jié)都年味稀薄,,清明還能遺存幾分舊俗,?按理是該掃墓,,但現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)性大,,客居他鄉(xiāng)的多,,祖墳往往在千里之外,,舉目四望,無墓可掃,。
于是就看看古人怎么過清明,。陳元靚的《歲時(shí)廣記》專記南宋以前歲時(shí)風(fēng)俗,其中關(guān)于清明的資料蔚為大觀,,叫人一讀之下不由感慨,,原來清明有這么多事可以做。過去清明節(jié)最重要的是改火,,古人是鉆木取火,,不同季節(jié)得用不同木材來鉆,,《周書·月令》指示說,“春取榆柳之火,,夏取棗杏之火,,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,,冬取槐檀之火,。”而清明正是要換榆柳之火的時(shí)候,。彼時(shí)清明節(jié)和寒食節(jié)是連在一塊的,,寒食節(jié)家家戶戶禁火,吃不上熱乎飯菜,,到清明就把新火給續(xù)上,。可想而知,,這里面有種舊象更新的喜悅,。新氣象還不止這一端,據(jù)《歲時(shí)廣記》記載,,某些地方還有清明淘井的風(fēng)俗,,因此飲用水是新的;而此時(shí)又到了收茶的時(shí)令,,因此茶也是新的,。新火,新水,,新茶,,正是蘇東坡所謂“且將新火試新茶”,這清明節(jié)過得可風(fēng)雅得很,。
古時(shí)候的清明節(jié)當(dāng)然也上墳,,但從文字讀來,似乎沒什么悲戚悼懷的意思,?!稓q時(shí)廣記》居然是在“游郊外”這個(gè)條目下寫到民間祭掃的事,據(jù)它記載:清明這天,,城里人全都跑到郊外去了,,在開滿繁花的樹下,在萌出新芽的草地,,擺開盤子啊碗啊就開始喝酒,;城里那些有償?shù)奈乃嚬ぷ髡弋?dāng)然也都跟著跑出來獻(xiàn)藝,大家唱歌跳舞胡吃海喝,直到晚上才回家,。大家對(duì)清明節(jié)的郊游野餐顯然十分重視,,不但鴨蛋啊小雞仔啊之類下酒菜一應(yīng)俱全,還用楊柳,、繁花細(xì)致裝點(diǎn)自己的轎子,,有如今天人們把自己的愛車貼上畫鑲上鉆。盡管清明插柳是舊俗,,但發(fā)展到這個(gè)地步,,還是頗為可愛。在描述了種種郊游盛況之后,,陳元靚說“自此三日,,皆出城上墳”,就讓人啞然失笑——這還有上墳的心情嗎,?實(shí)際上翻翻舊書,,寫清明的文字里提到掃墓的并不多,像這樣渲染踏青之歡樂的倒還真不少,。連杜甫都有詩句說,,“著處繁花矜是日,長(zhǎng)沙千人萬人出,。渡頭翠柳艷明眉,,爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝?!保ā肚迕鳌罚┻@全民宴樂的日子,,連即將出征的軍人們也跑來撒歡兒,讓杜夫子悲憤不已,,但清明郊游的盛況,更可見一斑,。周密《武林舊事》倒寫到清明時(shí)“婦人淚妝素衣,,提攜兒女”去祭掃,似乎有點(diǎn)莊重的意思,;但筆鋒一轉(zhuǎn),,“若玉津、富景御園,,包家山之桃,,關(guān)東、青門之菜市,,東西馬塍,,尼庵道院,尋芳討勝,極意縱游,,隨處各有買賣趕趁等人,。野果山花,別有幽趣,。蓋輦下驕民,,無日不在春風(fēng)鼓舞中”,又是一派喜氣洋洋的景象了,。
其實(shí)也不奇怪:辭舊從來都是為了迎新,,悼祭亡者其實(shí)是為了讓活著的人放下包袱,正和斷舊火,、取新火是同一個(gè)意思,。何況這正是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)。其實(shí)從清明節(jié)的緣起看,,似乎本來就不是用來掃墓,,那是寒食節(jié)該做的事。只是這兩個(gè)節(jié)距離太近,,而寒食節(jié)又慢慢消亡,,節(jié)俗就并到了清明里。清明從一個(gè)普通的節(jié)氣變成節(jié)日,,大致在唐代,,遠(yuǎn)在寒食節(jié)之后,最初就是踏青之節(jié),?;蛟S正是因?yàn)槿藗冊(cè)诤硳吣梗l(fā)現(xiàn)春色可喜,,所以才有了清明節(jié)專供游玩吧,。而最早之所以用“清明”來指稱這個(gè)節(jié)氣,據(jù)《國(guó)語》“物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣”來看,,正是因?yàn)榇猴L(fēng)掃舊冬,,清爽明凈。
所以清明不必一定掃墓,,也可以出去數(shù)數(shù)玉蘭又開了幾朵,,柳樹又綠了幾枝。再過幾天,,估計(jì)又到處都擠滿了游人吧,?那也不要緊,人頭攢動(dòng)地過清明,,是唐代起就司空見慣的景象,,宋代成都的長(zhǎng)官們?yōu)榱吮WC游人安全,,還要專門派人巡邏呢。這或許才是過清明的氣氛,。
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