實現(xiàn)生態(tài)文明是現(xiàn)代殯葬建設(shè)核心價值取向
自1956年黨和國家領(lǐng)導人集體簽名實行遺體火化、改革土葬，拉開我國殯葬改革序幕，殯葬改革進行了幾十年。幾十年后的今天，回望殯葬改革的歷史進程和改革成果，可以用艱辛來書寫，以輝煌來總結(jié)，這是不爭的事實。艱辛，實行以遺體火化、改革土葬為主的殯葬改革推進的異常艱難，遺體火化率每攀升一個點、對亂埋亂葬每平掉一個墳頭都付出了極大的努力；輝煌，給我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和子孫后代留下了更多良田，為守護耕地紅線，保護生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟社會發(fā)展作出了巨大的貢獻。
進入新時期，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和社會文明進步，殯葬改革服從于和服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，更加給力經(jīng)濟社會的發(fā)展。深入推進改革、實現(xiàn)殯葬改革根本宗旨，將建設(shè)現(xiàn)代殯葬作為改革的發(fā)展方向，為殯葬改革全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展劃出一個路線圖。這是中國殯葬人在新的歷史時期，思考改革的未來，為改革的發(fā)展選擇的一條正確途徑，是對過往的改革一次理論再造和創(chuàng)新，以科學發(fā)展觀指導和謀劃新時期殯葬改革發(fā)展、殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型的實踐，回答中國殯葬改革向何處去和發(fā)展模式，體現(xiàn)中國殯葬事業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力。
建設(shè)現(xiàn)代殯葬是殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型的必由路徑
實行殯葬改革至今，改革的發(fā)展經(jīng)歷了兩個主要階段，一是“全力”推行以“火化遺體”為主要目標的火葬。歷經(jīng)幾十年的努力，“火化率”上去了，在實行火葬的地區(qū)，尤其是大中城市基本上都將遺體送進了殯儀館（火葬場）。與此同步“大力”興辦骨灰公墓。這種骨灰葬式與傳統(tǒng)遺體土葬相比較，在很大程度上節(jié)約了殯葬用地。二是伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和社會文明進步，我國殯葬業(yè)正從傳統(tǒng)中走出，奮力掙脫幾千年來喪葬觀念桎梏，在殯葬服務產(chǎn)品、服務技術(shù)、服務模式上有了重大突破和改進，一些現(xiàn)代殯葬理念的提出，為行業(yè)的發(fā)展提供了理論支持，并透出“革命性”的發(fā)展愿景。
但是，應當看到，過去殯葬改革基本上是圍著“以遺體處理為中心”，改革僅僅停留在把遺體燒了、骨灰葬了的“生命了結(jié)”上。幾千年來積淀、沿襲下來的傳統(tǒng)觀念和文化根深蒂固，對國人殯葬活動有著深刻的影響，喪葬習俗中很多低俗、庸俗的迷信色彩，頑固地左右當今人們的殯葬行為，與現(xiàn)代社會的文明進步很不適應。結(jié)果出現(xiàn)“火葬”后再“土葬”這種獨特的“二次葬”大行其道。這種又一形式的“入土為安”派生出經(jīng)營性骨灰公墓大發(fā)展。由于行業(yè)自然壟斷帶來較好的經(jīng)濟效益，受利益驅(qū)動這種發(fā)展勢頭強盛不衰，由“遺體火葬”延伸到“骨灰土葬”帶來的“兩次殯葬活動”見怪不怪為國人所接受。對這種“二次葬”的放行和“二次消費”的認可，從實行殯葬改革初衷而言，是對遺體土葬否定的否定，“讓火葬變得很沒意義”，與實行以火葬為主、節(jié)約殯葬用地、節(jié)儉辦喪事的殯葬改革根本宗旨相悖。
從促進“生態(tài)文明建設(shè)”入手設(shè)計和定位現(xiàn)代殯葬符合殯葬改革宗旨
社會發(fā)展到今天，面對日益突出的資源和環(huán)境問題，人們不得不反思生態(tài)文明失衡帶來的災難，生態(tài)文明建設(shè)越來越為人們所重視。在“落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會”和“建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”新的歷史時期，大力加強生態(tài)文明建設(shè)，“以尊重和維護自然為前提，遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，追求人與自然生態(tài)的高度和諧”，自然成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。殯葬改革的根本宗旨是“節(jié)約殯葬用地”和“保護自然環(huán)境”，這兩個主要改革目標指向與生態(tài)文明建設(shè)兩個重要指數(shù)的評價是相一致的。從促進生態(tài)文明建設(shè)入手設(shè)計和定位現(xiàn)代殯葬，走綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展之路，以最準確的切入、最深刻的把握，打造具有現(xiàn)代意義的新型殯葬產(chǎn)業(yè)，成為新時期殯葬改革的主攻目標，完全符合我國殯葬改革初衷，只是提法上更為準確，內(nèi)涵上更為豐富，實踐上更具時代意義。著力打造和實現(xiàn)生態(tài)文明成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的核心價值取向，規(guī)劃為現(xiàn)代殯葬系統(tǒng)工程建設(shè)，全方位提升殯葬業(yè)態(tài)的生態(tài)文明，標志著傳統(tǒng)殯葬朝著現(xiàn)代殯葬真正意義上的轉(zhuǎn)型和躍進，顯示出我國殯葬改革向著更深、更廣層面的戰(zhàn)略推進，體現(xiàn)中國殯葬業(yè)為人類社會經(jīng)濟發(fā)展、為建設(shè)“美麗中國”一種更高責任的擔當。
以實現(xiàn)生態(tài)文明為導向推進現(xiàn)代殯葬建設(shè)
推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)生態(tài)文明愿景，更加給力我國經(jīng)濟社會的發(fā)展這篇大文章，落筆在現(xiàn)代殯葬建設(shè)上，當從以下幾個方面發(fā)力、給力，也應當成為現(xiàn)代殯葬幾個主要的基本特征。
一是實行生態(tài)殯葬
生態(tài)殯葬是指在綠色生態(tài)、低碳低耗、可循環(huán)發(fā)展理念指導下的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型殯葬。以公墓而言，建設(shè)生態(tài)公墓，打造公墓“生態(tài)化”，節(jié)約土地資源，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)“人與自然和諧”、“陵園與環(huán)境和諧”，促進公墓持續(xù)發(fā)展是生態(tài)殯葬在公墓這個板塊的落地。
生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓有著本質(zhì)的區(qū)別，既有別于舊時散埋亂葬那種“亂墳崗”，也不同于近代出現(xiàn)的這種“石碑方陣”式墓地，其內(nèi)涵融合了生態(tài)文明、循環(huán)發(fā)展理念。生態(tài)公墓的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在建設(shè)中以可持續(xù)發(fā)展為指導，以人與自然和諧統(tǒng)一為尺度，以公平地滿足當代人與后代人對人類生存環(huán)境為需要，立足保護環(huán)境有序規(guī)劃陵園的建設(shè)、合理配置資源營造良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、實行生態(tài)環(huán)保型多元節(jié)地葬式和推行祭祀掃墓中的生態(tài)化活動過程。
二是推廣科技殯葬
科技殯葬是指在科學思想指導下，廣泛應用現(xiàn)代科學技術(shù)成果，加快殯葬科技成果的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮殯葬改革對于保護環(huán)境和資源的促進作用，培育新型業(yè)態(tài)，實現(xiàn)殯葬科技產(chǎn)業(yè)化、集聚化發(fā)展，全面提升殯葬科技含量的殯葬。以殯儀館而言，推廣科技殯葬主要體現(xiàn)在殯殮葬祭服務設(shè)備設(shè)施的技術(shù)先進性和可操作科學性，運用當代先進的科學技術(shù)設(shè)備和科學技術(shù)手段，為處置遺體提供最先進、最科學、最人性的殯葬服務。
在我國現(xiàn)有殯儀館中，科學技術(shù)正不斷地進入“生命終點站”，一些主要殯葬設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務的技術(shù)和手段，改變了人們對死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務，讓逝者在體面和尊嚴中離世，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰。如告別、祭奠禮儀采用數(shù)字化技術(shù)、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進設(shè)備等。在殯葬科普宣傳上，運用科學態(tài)度和科學方法破解死亡的神秘，遏制迷信，倡導新風；實行殯、學、研結(jié)合，“軟科學”與“硬技術(shù)” 結(jié)合，開展科技創(chuàng)新、科技攻關(guān)；在傳承優(yōu)秀殯葬文化中，以科學發(fā)展觀指導和開展殯葬文化理論研究，用現(xiàn)代文明理念和先進文化科學引導、文明規(guī)范人們的殯葬活動。
三是提升文化殯葬
文化殯葬是指以先進文化為導向，殯葬活動過程成為積極健康、文明向上的文化過程，充分體現(xiàn)“人是文化人”這一基本屬性的殯葬。文化殯葬是傳統(tǒng)殯葬向現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型的一個重要拐點和標志性躍進，是從僅僅對“遺體（骨灰）保存”向“人生文化保存”的一次革命性進步，沿襲至今的“保存理念”和“保存方式”將發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，人生文化保存應當成為人們接受的社會風尚。
“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”現(xiàn)代殯葬走出傳統(tǒng)、走進真正意義上的“現(xiàn)代”，必須高度重視這個領(lǐng)域里的文化建設(shè)，在萃取傳統(tǒng)殯葬精華的基礎(chǔ)上，以先進的文化導向引領(lǐng)和提升殯葬活動中的文化行為，以高度的文化自覺和文化自信，創(chuàng)新殯葬活動中的文化消費，不斷地往殯葬活動中注入更多的文化元素，為人們提供豐富多元的文化服務項目和文化產(chǎn)品，使得殯葬活動過程成為積極、健康、向上的文化過程，使得殯儀館和公墓這兩大塊主要殯葬活動地，變成人生文化教育和生命紀念傳承富集地。
文化殯葬的提升，首先要更新國人傳統(tǒng)的殯葬觀念，從思想觀念上引導國人走出傳統(tǒng)、改變千年不變的殯葬模式；從文化的視角革除喪葬陋俗，提升殯葬活動的文化含量和文化品位；借助高新技術(shù)開發(fā)殯葬文化產(chǎn)品，以先進的文化理念、豐富的文化元素和多元的文化表現(xiàn)，為受眾提供文化特質(zhì)很濃的殯葬文化產(chǎn)品，滿足人們精神文化的需求。從提升殯葬活動的品質(zhì)和品位促進生態(tài)文明建設(shè)，文化上給力顯得特別重要，也特別有意義。文化殯葬作為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的一個重要輪子，應當與生態(tài)殯葬、科技殯葬一同著陸。
四是體現(xiàn)公益殯葬
公益殯葬是指“以人為本”為價值基點，高度體現(xiàn)“以人為本”服務理念，實現(xiàn)基本殯葬服務均等化，讓殯葬改革成果惠及全民的殯葬。當前我國全力構(gòu)建和諧社會的核心價值體系落在“以人為本”社會保障上，作為特殊服務行業(yè)殯葬業(yè)也不例外，需要在社會服務和社會保障上，充分保證和體現(xiàn)以人為本的價值取向，這是現(xiàn)代殯葬業(yè)順應人類文明進步和社會和諧發(fā)展的必然走向，是時代的呼喚。正如同國家將“人的尊嚴”寫進政府工作報告。
民政部《關(guān)于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業(yè)科學發(fā)展的指導意見》，要求“牢固樹立以民為本、為民解困、為民服務的宗旨”，為“公益殯葬”作了很直白的詮釋。讓每一個家庭面對逝者死得起、葬得起，不讓人們在面對親人離世感受痛苦還感到無助，尤其是那些很需要扶助的社會困難群體；給每一個離世者走得體面、走得有尊嚴，應當成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的“服務指南”和打造“和諧殯葬”的基礎(chǔ)工程，也是現(xiàn)代民政核心價值觀在殯葬服務事業(yè)的具體體現(xiàn)。基于此，在舉國建設(shè)“和諧社會”中，一些地方政府推出基本殯葬服務由政府“埋單”、實現(xiàn)基本殯葬服務均等化為目標的殯葬救助保障新政，之所以受到社會好評，在于體現(xiàn)其公益性，體現(xiàn)中國特色社會主義殯葬事業(yè)的優(yōu)越性。
《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中，明確提出要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。秉承人本理念，實現(xiàn)人和目標，是現(xiàn)代殯葬融入和諧社會的時代需要和責任擔當。現(xiàn)代殯葬在國人“事死如事生”、“慎終追遠”觀念的傳承中，應當象教育、醫(yī)療、養(yǎng)老一樣，為國人提供保障性的公益殯葬服務，同樣讓國人感受“生老病死”的無憂和“幸福”，不再游離其它行業(yè)之外為人們所詬病，以正能量促進和諧社會建設(shè)。
把生態(tài)文明納入現(xiàn)代殯葬建設(shè)總體布局，著力構(gòu)建以促進生態(tài)文明殯葬政策、建立生態(tài)文明殯葬機制、倡導生態(tài)文明殯葬理念、推行生態(tài)文明殯葬產(chǎn)品、全面實現(xiàn)生態(tài)文明殯葬業(yè)態(tài)是一項大系統(tǒng)工程。以最小的資源環(huán)境為代價，支撐現(xiàn)代殯葬大服務，是這項系統(tǒng)工程建設(shè)最終的“達標”，為中國國情和巨大的殯葬服務市場所決定、所需求。
建設(shè)現(xiàn)代殯葬是幾代中國殯葬人的企盼，至今很多老殯葬人還在為這個課題研究、探索和實踐。畢竟這個行業(yè)傳統(tǒng)、亙古，留給我們的難題和空白太多。走出傳統(tǒng)、走進現(xiàn)代，打造傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代元素相融合的現(xiàn)代殯葬，在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧發(fā)展，必須將生態(tài)文明融入現(xiàn)代殯葬的每一個細胞，以推進生態(tài)文明建設(shè)導向現(xiàn)代殯葬發(fā)展，以實現(xiàn)殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明打造現(xiàn)代殯葬事業(yè)。
中國殯葬業(yè)要借“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”機遇，對傳統(tǒng)殯葬再進行一場革命，從有利于充分節(jié)約土地資源、保護生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會和諧進步的殯葬政策機制、殯葬產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、殯葬生產(chǎn)方式和殯葬消費模式，全面實現(xiàn)殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明。
現(xiàn)代殯葬的崛起就是從這里起步，美麗中國的描繪不可或缺這一筆。
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