實現生態(tài)文明是現代殯葬建設核心價值取向
自1956年黨和國家領導人集體簽名實行遺體火化,、改革土葬,，拉開我國殯葬改革序幕,，殯葬改革進行了幾十年,。幾十年后的今天，回望殯葬改革的歷史進程和改革成果,，可以用艱辛來書寫,，以輝煌來總結，這是不爭的事實,。艱辛,，實行以遺體火化、改革土葬為主的殯葬改革推進的異常艱難,，遺體火化率每攀升一個點、對亂埋亂葬每平掉一個墳頭都付出了極大的努力,；輝煌,，給我國農業(yè)發(fā)展和子孫后代留下了更多良田，為守護耕地紅線,，保護生態(tài)環(huán)境,，促進經濟社會發(fā)展作出了巨大的貢獻。
進入新時期,，隨著經濟快速發(fā)展和社會文明進步,，殯葬改革服從于和服務于經濟社會發(fā)展的需要,，更加給力經濟社會的發(fā)展。深入推進改革,、實現殯葬改革根本宗旨,，將建設現代殯葬作為改革的發(fā)展方向，為殯葬改革全面協(xié)調,、可持續(xù)發(fā)展劃出一個路線圖,。這是中國殯葬人在新的歷史時期，思考改革的未來,，為改革的發(fā)展選擇的一條正確途徑,，是對過往的改革一次理論再造和創(chuàng)新，以科學發(fā)展觀指導和謀劃新時期殯葬改革發(fā)展,、殯葬業(yè)轉型的實踐,，回答中國殯葬改革向何處去和發(fā)展模式，體現中國殯葬事業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力,。
建設現代殯葬是殯葬業(yè)轉型的必由路徑
實行殯葬改革至今,，改革的發(fā)展經歷了兩個主要階段，一是“全力”推行以“火化遺體”為主要目標的火葬,。歷經幾十年的努力,，“火化率”上去了，在實行火葬的地區(qū),，尤其是大中城市基本上都將遺體送進了殯儀館（火葬場）,。與此同步“大力”興辦骨灰公墓。這種骨灰葬式與傳統(tǒng)遺體土葬相比較,，在很大程度上節(jié)約了殯葬用地,。二是伴隨著經濟快速發(fā)展和社會文明進步，我國殯葬業(yè)正從傳統(tǒng)中走出,，奮力掙脫幾千年來喪葬觀念桎梏,，在殯葬服務產品、服務技術,、服務模式上有了重大突破和改進,，一些現代殯葬理念的提出，為行業(yè)的發(fā)展提供了理論支持,，并透出“革命性”的發(fā)展愿景,。
但是，應當看到,，過去殯葬改革基本上是圍著“以遺體處理為中心”,，改革僅僅停留在把遺體燒了、骨灰葬了的“生命了結”上。幾千年來積淀,、沿襲下來的傳統(tǒng)觀念和文化根深蒂固,，對國人殯葬活動有著深刻的影響，喪葬習俗中很多低俗,、庸俗的迷信色彩,，頑固地左右當今人們的殯葬行為，與現代社會的文明進步很不適應,。結果出現“火葬”后再“土葬”這種獨特的“二次葬”大行其道,。這種又一形式的“入土為安”派生出經營性骨灰公墓大發(fā)展。由于行業(yè)自然壟斷帶來較好的經濟效益,，受利益驅動這種發(fā)展勢頭強盛不衰,，由“遺體火葬”延伸到“骨灰土葬”帶來的“兩次殯葬活動”見怪不怪為國人所接受。對這種“二次葬”的放行和“二次消費”的認可,，從實行殯葬改革初衷而言,，是對遺體土葬否定的否定，“讓火葬變得很沒意義”,，與實行以火葬為主,、節(jié)約殯葬用地、節(jié)儉辦喪事的殯葬改革根本宗旨相悖,。
從促進“生態(tài)文明建設”入手設計和定位現代殯葬符合殯葬改革宗旨
社會發(fā)展到今天,，面對日益突出的資源和環(huán)境問題，人們不得不反思生態(tài)文明失衡帶來的災難,，生態(tài)文明建設越來越為人們所重視,。在“落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會”和“建立資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會”新的歷史時期,，大力加強生態(tài)文明建設，“以尊重和維護自然為前提,，遵循人,、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律,，以人與人,、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨,，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵,，追求人與自然生態(tài)的高度和諧”，自然成為現代殯葬建設的出發(fā)點和落腳點,。殯葬改革的根本宗旨是“節(jié)約殯葬用地”和“保護自然環(huán)境”，這兩個主要改革目標指向與生態(tài)文明建設兩個重要指數的評價是相一致的。從促進生態(tài)文明建設入手設計和定位現代殯葬,，走綠色發(fā)展,、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展之路,，以最準確的切入,、最深刻的把握，打造具有現代意義的新型殯葬產業(yè),，成為新時期殯葬改革的主攻目標,，完全符合我國殯葬改革初衷，只是提法上更為準確,，內涵上更為豐富,，實踐上更具時代意義。著力打造和實現生態(tài)文明成為現代殯葬建設的核心價值取向,，規(guī)劃為現代殯葬系統(tǒng)工程建設,，全方位提升殯葬業(yè)態(tài)的生態(tài)文明，標志著傳統(tǒng)殯葬朝著現代殯葬真正意義上的轉型和躍進,，顯示出我國殯葬改革向著更深,、更廣層面的戰(zhàn)略推進，體現中國殯葬業(yè)為人類社會經濟發(fā)展,、為建設“美麗中國”一種更高責任的擔當,。
以實現生態(tài)文明為導向推進現代殯葬建設
推進生態(tài)文明建設，實現生態(tài)文明愿景,，更加給力我國經濟社會的發(fā)展這篇大文章,，落筆在現代殯葬建設上，當從以下幾個方面發(fā)力,、給力,，也應當成為現代殯葬幾個主要的基本特征。
一是實行生態(tài)殯葬
生態(tài)殯葬是指在綠色生態(tài),、低碳低耗,、可循環(huán)發(fā)展理念指導下的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型殯葬,。以公墓而言,，建設生態(tài)公墓，打造公墓“生態(tài)化”,，節(jié)約土地資源,，保護生態(tài)環(huán)境，實現“人與自然和諧”,、“陵園與環(huán)境和諧”,，促進公墓持續(xù)發(fā)展是生態(tài)殯葬在公墓這個板塊的落地,。
生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓有著本質的區(qū)別，既有別于舊時散埋亂葬那種“亂墳崗”,，也不同于近代出現的這種“石碑方陣”式墓地,，其內涵融合了生態(tài)文明、循環(huán)發(fā)展理念,。生態(tài)公墓的本質特征主要表現在建設中以可持續(xù)發(fā)展為指導,，以人與自然和諧統(tǒng)一為尺度，以公平地滿足當代人與后代人對人類生存環(huán)境為需要,，立足保護環(huán)境有序規(guī)劃陵園的建設,、合理配置資源營造良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、實行生態(tài)環(huán)保型多元節(jié)地葬式和推行祭祀掃墓中的生態(tài)化活動過程,。
二是推廣科技殯葬
科技殯葬是指在科學思想指導下,，廣泛應用現代科學技術成果，加快殯葬科技成果的轉化,，發(fā)揮殯葬改革對于保護環(huán)境和資源的促進作用,，培育新型業(yè)態(tài)，實現殯葬科技產業(yè)化,、集聚化發(fā)展,，全面提升殯葬科技含量的殯葬。以殯儀館而言,，推廣科技殯葬主要體現在殯殮葬祭服務設備設施的技術先進性和可操作科學性,，運用當代先進的科學技術設備和科學技術手段，為處置遺體提供最先進,、最科學,、最人性的殯葬服務。
在我國現有殯儀館中,，科學技術正不斷地進入“生命終點站”,，一些主要殯葬設備設施的現代化，在很大程度上改觀了殯葬服務的技術和手段,，改變了人們對死亡的恐懼,，給受眾以更多的人性化服務，讓逝者在體面和尊嚴中離世,，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰,。如告別、祭奠禮儀采用數字化技術,、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進設備等,。在殯葬科普宣傳上，運用科學態(tài)度和科學方法破解死亡的神秘,，遏制迷信,，倡導新風,；實行殯、學,、研結合,，“軟科學”與“硬技術” 結合，開展科技創(chuàng)新,、科技攻關；在傳承優(yōu)秀殯葬文化中,，以科學發(fā)展觀指導和開展殯葬文化理論研究,，用現代文明理念和先進文化科學引導、文明規(guī)范人們的殯葬活動,。
三是提升文化殯葬
文化殯葬是指以先進文化為導向,，殯葬活動過程成為積極健康、文明向上的文化過程,，充分體現“人是文化人”這一基本屬性的殯葬,。文化殯葬是傳統(tǒng)殯葬向現代殯葬轉型的一個重要拐點和標志性躍進，是從僅僅對“遺體（骨灰）保存”向“人生文化保存”的一次革命性進步,，沿襲至今的“保存理念”和“保存方式”將發(fā)生根本性的轉變,，人生文化保存應當成為人們接受的社會風尚。
“文化是民族的血脈,，是人民的精神家園,。”現代殯葬走出傳統(tǒng),、走進真正意義上的“現代”,，必須高度重視這個領域里的文化建設，在萃取傳統(tǒng)殯葬精華的基礎上,，以先進的文化導向引領和提升殯葬活動中的文化行為,，以高度的文化自覺和文化自信，創(chuàng)新殯葬活動中的文化消費,，不斷地往殯葬活動中注入更多的文化元素,，為人們提供豐富多元的文化服務項目和文化產品，使得殯葬活動過程成為積極,、健康,、向上的文化過程，使得殯儀館和公墓這兩大塊主要殯葬活動地,，變成人生文化教育和生命紀念傳承富集地,。
文化殯葬的提升，首先要更新國人傳統(tǒng)的殯葬觀念,，從思想觀念上引導國人走出傳統(tǒng),、改變千年不變的殯葬模式,；從文化的視角革除喪葬陋俗，提升殯葬活動的文化含量和文化品位,；借助高新技術開發(fā)殯葬文化產品,，以先進的文化理念、豐富的文化元素和多元的文化表現,，為受眾提供文化特質很濃的殯葬文化產品,，滿足人們精神文化的需求。從提升殯葬活動的品質和品位促進生態(tài)文明建設,，文化上給力顯得特別重要,，也特別有意義。文化殯葬作為現代殯葬建設的一個重要輪子,，應當與生態(tài)殯葬,、科技殯葬一同著陸。
四是體現公益殯葬
公益殯葬是指“以人為本”為價值基點,，高度體現“以人為本”服務理念,，實現基本殯葬服務均等化，讓殯葬改革成果惠及全民的殯葬,。當前我國全力構建和諧社會的核心價值體系落在“以人為本”社會保障上,，作為特殊服務行業(yè)殯葬業(yè)也不例外，需要在社會服務和社會保障上,，充分保證和體現以人為本的價值取向,，這是現代殯葬業(yè)順應人類文明進步和社會和諧發(fā)展的必然走向，是時代的呼喚,。正如同國家將“人的尊嚴”寫進政府工作報告,。
民政部《關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業(yè)科學發(fā)展的指導意見》，要求“牢固樹立以民為本,、為民解困,、為民服務的宗旨”，為“公益殯葬”作了很直白的詮釋,。讓每一個家庭面對逝者死得起,、葬得起，不讓人們在面對親人離世感受痛苦還感到無助,，尤其是那些很需要扶助的社會困難群體,；給每一個離世者走得體面、走得有尊嚴,，應當成為現代殯葬建設的“服務指南”和打造“和諧殯葬”的基礎工程,，也是現代民政核心價值觀在殯葬服務事業(yè)的具體體現?；诖?，在舉國建設“和諧社會”中,，一些地方政府推出基本殯葬服務由政府“埋單”、實現基本殯葬服務均等化為目標的殯葬救助保障新政,，之所以受到社會好評,，在于體現其公益性，體現中國特色社會主義殯葬事業(yè)的優(yōu)越性,。
《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中,，明確提出要大力加強社會主義核心價值體系建設。秉承人本理念,，實現人和目標,，是現代殯葬融入和諧社會的時代需要和責任擔當。現代殯葬在國人“事死如事生”,、“慎終追遠”觀念的傳承中，應當象教育,、醫(yī)療,、養(yǎng)老一樣，為國人提供保障性的公益殯葬服務,，同樣讓國人感受“生老病死”的無憂和“幸?！保辉儆坞x其它行業(yè)之外為人們所詬病,，以正能量促進和諧社會建設,。
把生態(tài)文明納入現代殯葬建設總體布局，著力構建以促進生態(tài)文明殯葬政策,、建立生態(tài)文明殯葬機制,、倡導生態(tài)文明殯葬理念、推行生態(tài)文明殯葬產品,、全面實現生態(tài)文明殯葬業(yè)態(tài)是一項大系統(tǒng)工程,。以最小的資源環(huán)境為代價，支撐現代殯葬大服務,，是這項系統(tǒng)工程建設最終的“達標”,，為中國國情和巨大的殯葬服務市場所決定、所需求,。
建設現代殯葬是幾代中國殯葬人的企盼,，至今很多老殯葬人還在為這個課題研究、探索和實踐,。畢竟這個行業(yè)傳統(tǒng),、亙古，留給我們的難題和空白太多,。走出傳統(tǒng),、走進現代,，打造傳統(tǒng)文明與現代元素相融合的現代殯葬，在更高層次上實現人與自然,、環(huán)境與經濟,、人與社會的和諧發(fā)展，必須將生態(tài)文明融入現代殯葬的每一個細胞,，以推進生態(tài)文明建設導向現代殯葬發(fā)展,，以實現殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明打造現代殯葬事業(yè)。
中國殯葬業(yè)要借“大力推進生態(tài)文明建設”機遇,，對傳統(tǒng)殯葬再進行一場革命,，從有利于充分節(jié)約土地資源、保護生態(tài)環(huán)境,，促進經濟持續(xù)發(fā)展,、社會和諧進步的殯葬政策機制、殯葬產業(yè)結構,、殯葬生產方式和殯葬消費模式,，全面實現殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明。
現代殯葬的崛起就是從這里起步,，美麗中國的描繪不可或缺這一筆,。
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