滿族的那些文化習(xí)俗
滿族,，中國(guó)北方少數(shù)民族，散居中國(guó)各地,。源于女真,。1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真各部建立“后金”政權(quán)。1635年皇太極改女真族為滿洲（Manju）簡(jiǎn)稱滿族,。
滿族曾信仰薩滿教,，崇拜祖先,，有祭天,、祭祖的習(xí)俗,。后來(lái)，受佛教,、道教和儒家思想影響,，崇拜對(duì)象變得多元化。滿族是一個(gè)十分注重禮節(jié)的民族,。
民族概況：滿族,，原稱滿洲族，之前亦稱為滿民、滿人等,，是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族,。滿族散居中國(guó)各地,，以居住在遼寧的為最多,，其他散居在吉林、黑龍江,、河北,、內(nèi)蒙古、新疆,、甘肅,、山東等省區(qū)和北京、天津,、成都,、西安、廣州,、銀川等大,、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點(diǎn)?，F(xiàn)在的主要聚居區(qū)已建立岫巖,、鳳城、新賓,、青龍,、豐寧等滿族自治縣，還有若干個(gè)滿族鄉(xiāng),。2000年統(tǒng)計(jì)的滿族人口數(shù)為1,068萬(wàn),。
日常習(xí)俗
滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注要禮節(jié),，在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩,，要側(cè)身微躬，垂手致敬,，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行,；不但晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候,。親友相見(jiàn),，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮,。過(guò)春節(jié)時(shí)要拜兩次年,，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次,，叫迎新春,。室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗,、殺狗和忌食狗肉,；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥,，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人,。
滿族將西墻作為供奉祖先的神圣部位，不準(zhǔn)在此掛衣物,，張貼年畫,；西炕俗稱“佛爺炕”，供有“祖宗板子”,。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥,。通常客人也不得在西炕休息,，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里,。忌打狗、殺狗和忌食狗肉,；不戴狗皮帽,、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人,。
不許從鍋灶,、火塘的三腳架上越過(guò)，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊,；不準(zhǔn)在鍋灶口或塘上烤腳,、襪子、鞋靴,；禁止將吃剩下的食物,、骨頭、魚刺等扔進(jìn)鍋灶或火塘里,。
滿族過(guò)去信仰薩滿教,，每年都要根據(jù)不同的節(jié)令祭天、祭神,、祭祖先,，以豬和豬頭為主要祭品。在大祭時(shí)要?dú)⒇i,，特別是在祭祀祖先時(shí)要選用無(wú)雜毛的黑豬（有的還必須選黑公豬）,，宰殺前要往豬耳朵內(nèi)注酒,，如豬的耳朵抖動(dòng)，則認(rèn)為神已領(lǐng)受,，即可宰殺,。此舉俗稱為“領(lǐng)牲”。有的地方要將豬腸和膀胱放入吊斗掛在桿子上,，讓烏鴉來(lái)吃,，如果三天內(nèi)被吃掉，就為吉利,。然后把全豬卸為八塊,，按原樣擺在方盤內(nèi),，供于家里屋內(nèi)西山墻的祖宗牌位下,，家人按輩份排列免冠叩頭三遍，再將肉切碎入鍋熬煮,，全家圍坐,，蘸鹽而食。此時(shí)如有客至,，只要在祖先牌位前叩頭三次,，即可坐下同吃，吃完也不必道謝,。滿族人家至今還有逢殺豬時(shí)請(qǐng)親鄰好友前來(lái)品嘗頭頓豬肉的習(xí)慣,。過(guò)去，在莊稼成熟的季節(jié),，滿族還有“薦新”祭祀的習(xí)慣,，如今已被“上場(chǎng)豆腐了場(chǎng)糕”習(xí)俗所代替，即在五谷上場(chǎng)時(shí),，用新豆子做豆腐吃,，打場(chǎng)結(jié)束時(shí)，用新谷做大黃米飯或豆面餑餑吃,，以慶豐收,。滿族男女青年結(jié)婚時(shí)，新娘必須先在南炕上坐帳,，也有稱“坐?！薄Ｖ钡酵砩?，才在地上放一張桌子,，新娘、新郎要手挽手繞桌子三圈后對(duì)飲,。
日常食俗
滿族民間農(nóng)忙時(shí)日食三餐,，農(nóng)閑時(shí)日食二餐,。主食多是小米和高粱米、粳米,、干飯,，喜在飯中加小豆或粑豆，如高粱米豆干飯,。有的地區(qū)以玉米為主食,，喜以玉米面發(fā)酵做成“酸湯子”。東北大部分地區(qū)的滿族還有吃水飯的習(xí)慣,，即在做好高粱米飯或玉米（米＋查）子飯后用清水過(guò)一遍,，再放入清水中泡，吃時(shí)撈出,，盛入碗內(nèi),，清涼可口。這種吃法多在夏季,。餑餑是用黏高梁,、黏玉米、黃米等磨成面制作的,，有豆面餑餑,、搓條餑餑、蘇葉餑餑,、菠蘿葉餑餑,、牛舌餑餑、年糕餑餑,、水煮餑餑（漢語(yǔ)的餃子）等,。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食,。其中最具代表性的是御膳“栗子面窩窩頭”,，也稱小窩頭。滿族點(diǎn)心薩其瑪也成為全國(guó)著名糕點(diǎn),。較著名的還有清東陵糕點(diǎn),，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑,，河北承德小吃油酥餑餑,，湖北荊州小吃豬油餑餑等。
北方冬天天氣寒冷,，沒(méi)有新鮮蔬菜,，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據(jù)傳用腌漬的方法儲(chǔ)存蔬菜,，始于清順治年間,。用酸菜熬白肉,、粉條是滿族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬,、燉,、炒和涼拌的方法食用，用酸菜下火鍋別具特色,。配菜也可用來(lái)做餡包餃子,。東北地區(qū)的滿族，每戶腌漬的酸菜一般可以吃到第二年春天,。此外,，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等,。滿族人民愛(ài)吃豬肉,，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽(yáng)市的那家館是家有100多年歷史的滿族餐館,，該店經(jīng)營(yíng)的白肉血腸,，被譽(yù)為正宗的滿族風(fēng)味,。
滿族的進(jìn)餐習(xí)俗和飲食禮儀很多,。如祭祀用過(guò)的神糕、神肉,，路人可以分享,，但一般不能帶去，吃完后不允許擦嘴,；家中人就餐,，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷，晚輩人絕不動(dòng)筷,；過(guò)年殺年豬時(shí),，有把親友、鄰里請(qǐng)來(lái)同吃白肉血腸的習(xí)慣,。
禮節(jié)禮儀
滿族重視禮節(jié),。過(guò)去少輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮,。少輩每隔三天要給長(zhǎng)輩打千請(qǐng)安,，隔五天見(jiàn)長(zhǎng)輩得叩頭，打千的形式男女有別,，男人哈腰,，右手下伸左手扶膝，似抬物狀,，女人雙手扶膝下蹲,。路上遇見(jiàn)不相識(shí)的長(zhǎng)者,，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿語(yǔ)，好的意思）,。如騎馬,，要下馬閃在路旁讓路，等長(zhǎng)輩過(guò)去,，再上馬趕路,。遠(yuǎn)方親友相見(jiàn)，不分男女皆行抱腰接面大禮,?！?/p>
傳統(tǒng)節(jié)日
滿族許多節(jié)日均與漢族相同。主要有春節(jié),、元宵節(jié),、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié),。節(jié)日期間一般都要舉行珍珠球,、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng),。
頒金節(jié):是滿族“族慶”之日,。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨,，正式改族名“女真”為“滿洲”,，這標(biāo)志著一個(gè)新的民族共同體形成。各地滿族同胞在農(nóng)歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀(jì)念活動(dòng),，以示紀(jì)念滿族的誕生,。
上元節(jié)：即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”,。同漢族一樣,，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。
走百?。簼M族婦女的節(jié)日,。一般在正月二十日。當(dāng)晚,，婦女們?nèi)宄扇?，結(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰,，或嬉戲歡鬧,，叫做“走百病”。
添倉(cāng)節(jié)：每年正月二十五,，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯,，放在倉(cāng)庫(kù),，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食,，豐衣足食,。第一天，再添新飯,，連著添三回,。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著,。
二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”,。當(dāng)日晨，滿族人家把灶灰撒在院中,，灰道彎曲如龍,，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式,，祈求風(fēng)調(diào)雨順,。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活,。
蟲王節(jié)：六月天,，易鬧蟲災(zāi)。居住在遼寧省岫巖,、鳳城一帶的滿族過(guò)去在六月初六這天,，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀,，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好,。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動(dòng),，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀,。中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié),，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時(shí),，各處寺院設(shè)立道場(chǎng),，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式,。院內(nèi)西側(cè)向東擺一架木屏風(fēng),，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝,、鮮藕等,，為供月兔之用,。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅,。祭時(shí),，焚香磕頭，婦女先拜,，男人后拜,。
開(kāi)山節(jié)：滿族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬（具體時(shí)間不定）為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝?；顒?dòng),。在過(guò)去東北滿族村落中每年開(kāi)山節(jié)都要面對(duì)長(zhǎng)白山，進(jìn)行祝福禱告,，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜,，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節(jié)：滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”,。除全家人吃外還要分送親友,。
小年：滿族過(guò)小年的習(xí)俗與漢族相同。臘月二十三日為“小年”,。屆時(shí)家家戶戶要祭祀灶神,，俗稱“送灶王爺”。
婚嫁習(xí)俗
滿族婚姻是一夫一妻制,，原來(lái)一般實(shí)行族內(nèi)等級(jí)婚,，后來(lái)限制放松，可與漢族通婚,。自古以來(lái),，滿族不興早婚，沒(méi)有類似“指腹婚”,、“娃娃婚”等童婚,。男女年齡到十六、七歲,，即可訂婚,、結(jié)婚?；橐鲇筛改赴k,。訂婚前，男家主婦可到女方家觀看女子容貌,，尋問(wèn)年齡等,，如果合意，就可放小定（即訂婚禮品）。相會(huì)時(shí),，往往采取不公開(kāi)的方式,，只說(shuō)某月某日有朋友到女方家拜訪。以免婚姻未成留下不好的印象,。
婚禮第一天：響棚,。依照滿族的風(fēng)俗習(xí)慣，辦喜事接新娘首先要選個(gè)好時(shí)辰,，即訂立吉日,。吉日訂妥后，男方就要給女方家送去一壇老酒,、一只肥豬,，給女方家宴請(qǐng)賓客用。
娶親當(dāng)天,，男方家要在自家院內(nèi)搭棚,，為參加婚禮的親友們準(zhǔn)備盛宴。棚柱上貼掛喜字,、對(duì)聯(lián),，棚內(nèi)動(dòng)鼓樂(lè)、搭灶劈柴,，動(dòng)靜很大,，很響，后來(lái)人們用此來(lái)描述這天的婚禮進(jìn)程,，稱為響棚日,。
屆時(shí)，男方家會(huì)派出單數(shù)的親友去女方家迎娶新娘,，一般為新郎,、媒人、兩個(gè)娶親婆,、一個(gè)壓轎男孩,。到女方家，新郎則要先要到上屋面向西給老佛父叩頭,，然后再一個(gè)伴郎的陪同下在客房住下。這一天,，新郎,、新娘不見(jiàn)面。
婚禮第二天：亮轎,?；槎Y第二天，依照滿族的風(fēng)俗習(xí)慣就是“亮轎”了，即請(qǐng)新娘上轎,。屆時(shí),，新娘要在鼓樂(lè)聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉?biāo)疂娫诨ㄞI停放過(guò)的地方,?；ㄞI則多是用馬拉的，不用人抬,，轎門用紅綾檔簾,，轎頂上要有“麒麟送子”木刻，有的還在轎的兩側(cè)裝上透明鏡,。其次,，轎內(nèi)還要壓轎的孩子和娶親婆。孩子一般選8至9歲的男孩子,，娶親婆則要是夫妻雙全,，兒女健康的。
婚禮第三天：正日,。所謂的正日,，就是新郎迎娶新娘的日子，在清晨新郎披紅戴花乘轎或騎馬,，在伴郎的陪同下鼓樂(lè)吹奏,，帶領(lǐng)迎娶新娘的彩轎去女家迎親。一般來(lái)說(shuō)迎親的隊(duì)伍都是在天沒(méi)亮的時(shí)候就要出發(fā),，整個(gè)隊(duì)伍一路上吹吹打打,，讓所有的人都知道新郎出去迎親，在新郎出發(fā)迎親同時(shí),，新娘在家也要做好充分的準(zhǔn)備,，最主要的是由新娘長(zhǎng)輩和全部親人給她進(jìn)行梳妝打扮，同時(shí)還有一個(gè)很重要的內(nèi)容,，就是把脖子上帶的鎖解下來(lái)還給娘家人,。生命伊始便掛在脖子上的吉祥鎖，是父母對(duì)子女健康成長(zhǎng)的祝福,，如今要女兒留下這鎖表達(dá)了對(duì)女兒的戀戀不舍,，同時(shí)解下這把鎖，也標(biāo)志著女孩子從此成人美好的新生活即將開(kāi)始,。
有些地方,，當(dāng)男方主婦看中某家姑娘，便征求兒子的意見(jiàn),，再請(qǐng)媒人帶一瓶好酒去女家求婚,。女方父母要向媒人了解男方的姓名、年齡和家庭狀況，特別要詳細(xì)詢問(wèn)男家祖籍和三代的經(jīng)歷,。以弄清男家的門第,，這與清代滿族婚姻重門第而不計(jì)較錢財(cái)?shù)牧?xí)俗有關(guān)。媒人走后,，父母便對(duì)姑娘介紹男家的情況,，說(shuō)出自己的意見(jiàn)。男方請(qǐng)媒人到女方說(shuō)親,，先后要去三次,。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功,。
所以有句話“成不成,？三瓶酒”。如果成了,，女方父母向男方要彩禮：豬,、酒、錢,、衣服,、首飾等。男方送的彩禮,，全部收為姑娘的財(cái)產(chǎn),。結(jié)婚時(shí)，婚禮要在南炕上坐帳一日,，稱為“坐?！薄Ｍ黹g在地上放一桌子,，桌子上放兩個(gè)酒壺和酒盎,，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈后飲酒,?？簧宵c(diǎn)燃一對(duì)蟓燭，通宵不熄,，外屋一人或數(shù)人唱喜歌,，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房里撒,。熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散,，三日后新娘回娘家。
生育：在滿族人看來(lái)婦女懷孕是一件吉事,。因此，當(dāng)婦女懷孕時(shí)，全家人都給孕婦特殊的照顧,。滿族婦女懷孕時(shí)清規(guī)戒律比較多,。如，婦女一懷孕,，就不能再參加他人的婚禮,，更不允許侍奉祖先神。懷孕5個(gè)月時(shí),，不能到馬棚,，不許牽馬，不準(zhǔn)聽(tīng)說(shuō)某人難產(chǎn),，不能到產(chǎn)房去,。就連說(shuō)笑也受到嚴(yán)格的限制。而坐著的時(shí)候,，則又不許扭身子等等,。
婦女在臨產(chǎn)前，要向佛托媽媽神禱告,，請(qǐng)求神保佑母子平安,。產(chǎn)房不許設(shè)在西屋，在做產(chǎn)房的屋子里,，不能有玉器,。臨產(chǎn)期間，男人不準(zhǔn)進(jìn)產(chǎn)房,。他們認(rèn)為男人進(jìn)產(chǎn)房很不吉利,。
孩子生下后，如果是男孩,，主人就會(huì)在自己的家門前掛上一個(gè)小弓箭之類的東西,，如果生了女孩，就掛紅布條,。第二天要請(qǐng)子女多,，身體好的婦女給孩子喂第一次奶，叫“開(kāi)奶”,。
嬰兒的名字,，一般是在滿月后才起的，他們認(rèn)為在“月子里”,，常常有鬼來(lái)抓小孩,，怕給孩子起了名之后，被鬼知道,，鬼會(huì)叫著孩兒的名字,，把他抓走,。而給孩子起名這一天，無(wú)論是有錢人家,，還是沒(méi)錢人家都要請(qǐng)些人來(lái)為其祝賀,，主人要設(shè)酒宴招待眾人。
喪葬習(xí)俗
滿族早期喪葬習(xí)俗的主要特點(diǎn)之一,，是人死后實(shí)行火葬而并非土葬,。形成這一習(xí)俗的原因,雖有可能受佛教及周邊蒙古等族的影響,但最重要的還是取決于本民族的生產(chǎn)和生活狀況。滿族人的先世以狩獵為主要生活來(lái)源,通常要走到很遠(yuǎn)的地方去尋找獵物,有時(shí)一次狩獵就要幾天或十幾天,。在這一過(guò)程中,難免有人因疾病或意外事故而喪生,而同伴很難將尸體攜帶回家,因此火葬就成了最簡(jiǎn)便的辦法之一,。其具體作法是,如果人是死在距家很遠(yuǎn)的地方,由同行者將死者發(fā)辮剪下,將尸體焚化后,揀一兩塊骨頭與發(fā)辮共同裝在一個(gè)皮口袋里,帶回交給死者親屬。直至清朝入關(guān)后很長(zhǎng)時(shí)間,八旗兵士外出作戰(zhàn)中陣亡仍是采用這種火葬的習(xí)俗,。清初的三位皇帝——努爾哈赤,、黃太極、福臨(順治)死后,也都是將尸體焚化,再把骨灰放入容器中安葬于陵寢,。
康熙以后,受漢族文化影響,滿族逐漸改從土葬之俗,但在喪葬祭奠儀式方面仍然保留著本民族的一些傳統(tǒng)作法,其舊式葬禮主要有以下幾個(gè)步驟：
1,、 小殮:即從人咽氣到入棺前的儀節(jié)。臨終前要為其穿壽衣鞋帽(均按本民族裝束),衣褲層數(shù)用單不用雙,。人氣絕后將其移至室內(nèi)靈床上停放,。靈床順炕沿平行方向搭設(shè),高矮依死者年歲而定,但最高不得超過(guò)炕沿。尸體一般是頭西腳東仰臥,床下放一盞燈和一只公雞,意為給死者“領(lǐng)路”,。同時(shí)要將西墻供的祖宗龕取下或用紅布遮擋,以免“煞氣”沖撞神靈,。喪家要在大門外豎竿掛紅幡以為標(biāo)志,幡之長(zhǎng)短依死者年歲而別,男置門左、女置門右,早掛晚收,日祭三次,。親友們也自本日起前往吊唁,至親還要陪死者家屬“守夜”,料理喪事,。
2、 大殮及出殯:大殮即是將死者放入棺材,。滿族棺材與漢族不同,上蓋是類似屋頂?shù)膬擅嫫缕鸺故?棺內(nèi)除褥子外還要鋪柴草,屬于火葬習(xí)俗的遺存,。抬尸體入棺時(shí)不能走屋門,只可從窗戶抬出,死者長(zhǎng)子抬頭部一端,其他子女抬腳一端。尸體安放棺內(nèi)并釘好棺蓋后,要在棺前擺放供桌祭品,死者長(zhǎng)子跪于棺側(cè),向前來(lái)吊唁的親友磕頭致謝,。至出殯之日(民間一般是死后三天或七天),凌晨送殯隊(duì)伍即出發(fā),前有死者長(zhǎng)子打紅幡,隨后是靈柩及送殯親友,至墓地安葬后燒紙,。如死者年歲較高,送殯者將紅幡撕條帶回家釘在孩子的衣服上,取“借壽”之意。
3,、 服喪和祭奠:長(zhǎng)輩去世,兒女晚輩要穿孝袍或系孝帶子,均用白布制做,。服喪期間(舊時(shí)是一百天)男不剃頭、女不戴花,也不能穿鮮艷的衣服,女子的首飾只能用銀質(zhì)的,、而不用金或其它花色,。這一期間也不能舉辦和參與婚事和其他喜慶娛樂(lè)活動(dòng)。祭奠死者的日子是其去世后逢七之日(至七七止)和百日,、周年等,。早期祭奠時(shí)要將死者生前所用的衣物,、弓箭等實(shí)物分別焚燒,入關(guān)后逐漸改用紙制品代替。此外,逢清明節(jié),、七月十五,、十月初一、除夕等固定的祭日,還有插佛朵(用樹(shù)枝上糊彩紙條),、燒包袱等祭祀,至今在東北一些地區(qū)的農(nóng)村仍可見(jiàn)到。
民族禁忌
禮儀忌諱,。滿族尊老敬上,，居家對(duì)父母三天請(qǐng)一小安，五天請(qǐng)一大安,。滿族人忌害烏鴉,、喜鵲、狗,，有并于崇鴉,、鵲、狗的習(xí)俗,。不準(zhǔn)打狗,、殺狗，不吃狗肉,，不穿用狗皮,。服孝中男子不剃發(fā)，女不簪花,，三年內(nèi)不穿紅,。
室內(nèi)禁忌。滿族將西墻作為供奉祖先的神圣部位,，不準(zhǔn)在此掛衣物,，張貼年畫；西炕俗稱“佛爺炕”,，供有“祖宗板子”,。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。通?？腿艘膊坏迷谖骺恍菹?，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。不許從鍋灶,、火塘的三腳架上越過(guò),，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準(zhǔn)在鍋灶口或塘上烤腳,、襪子,、鞋靴,；禁止將吃剩下的食物、骨頭,、魚刺等扔進(jìn)鍋灶或火塘里,。
人體禁忌。滿族忌諱嬰兒頭未睡成扁形,，特別是女孩,，如果枕骨部位沒(méi)有睡扁，會(huì)被視為“丑姑娘”,。
禁殺狗,。滿族禁殺狗、吃狗肉,、服狗皮,。明末以來(lái)滿族人有不食狗肉之俗。民間相傳努爾哈赤被明兵追殺,，昏睡在荒草甸里,，追兵放起火來(lái)，跟隨他的大黃狗沾水滅火救了罕王,，最后卻累死了,。為報(bào)答大黃狗“救駕之恩”，滿族從此不吃狗肉不穿狗皮縫制的衣服,。實(shí)際上,，滿族敬犬習(xí)俗是在長(zhǎng)期狩獵生活中形成的。狗在滿族的生活和生產(chǎn)中具有重要作用,，狗可以看家,、狩獵、拉纖,、拉爬犁,、偵察、傳遞情報(bào)等,。
禁捕食鴉鵲,。滿族認(rèn)為鴉、鵲為吉祥之鳥(niǎo),，當(dāng)為原始圖騰崇拜之遺,，也出于“神鵲救主”之意。民間相傳老罕王努爾哈赤被明兵追殺,，躲在樹(shù)洞中,，一群鴉鵲飛來(lái)，掩護(hù)罕王脫險(xiǎn),，所以滿族不傷害鴉鵲,，并且忌食鴉鵲,。
禁坐西炕。滿族臥室布局特點(diǎn)是環(huán)室三面筑火炕,，其西炕窄,，下通煙道，炕口一般不擺設(shè)雜物,，因?yàn)槲骺槐谏瞎┓钪袷サ淖孀诎?。祖宗板上放有神匣，神匣?nèi)有祭神的神器或神木,，故而忌坐西炕,。
祭祀中的禁忌。滿族家祭中的禁忌有：不許懷孕者,、衣狗皮者、瘋癲者,、僧丐,、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨頭和肉必須送到高崗上,，或撒到江河中,。滿族院內(nèi)的索倫桿不得污穢，不許在神桿下拴馬和喂家禽,。祭祀前要進(jìn)行齋戒,，包括沐浴更衣，不能喝醉酒,，不能食肉動(dòng)葷,，不能參加吊喪等等。此外祭祀之日還有十二禁忌：意不誠(chéng)篤,、儀度錯(cuò)亂,、器物不潔、生氣口角,、衣冠不整,、閑談外事、喜笑無(wú)度,、長(zhǎng)幼無(wú)序,、投犬頓器、刀勺聲響,、內(nèi)祭未畢不潔出屋,、外祭未畢不潔入屋。
喜鵲是許多民族都喜愛(ài)的鳥(niǎo)類,，常言說(shuō)：喜鵲叫,，喜來(lái)到,。所以滿族人對(duì)喜鵲也十分喜愛(ài)，并把喜鵲視為神鳥(niǎo),，從不傷害,，并在自己庭院豎立長(zhǎng)桿，備以食物,，供喜鵲食用,。所以，我們到滿族家里作客時(shí),，不要戴狗皮帽子,，不要穿狗皮大衣，以免引起他們的不高興,。
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