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隨著人們對(duì)死亡的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷提高,，如何處置死者已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的信仰和習(xí)俗問(wèn)題,，它關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的建設(shè)。殯葬是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分,，在人們的生活中占據(jù)著特殊的位置，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步產(chǎn)生著不可忽視的作用,。

目前我國(guó)主要采取的葬式基本樣式是以土葬為主調(diào),，在陵園里，建立石碑,，刻以逝者的生平,，安葬逝者，這也是一種由來(lái)已久的傳統(tǒng)——入土為安,?？墒沁@樣的土葬存在很多弊端。

一,、傳統(tǒng)殯葬的弊端

傳統(tǒng)的喪葬主要是土葬,，因?yàn)槿藗兪冀K堅(jiān)信，陰間在地底下,，死者在那兒可以以另一種方式獲得新生,。但土葬的種種不可避免的弊端成了當(dāng)前殯葬改革的理由。

1,、傳統(tǒng)殯葬浪費(fèi)大量的土地

我國(guó)是個(gè)人口眾多的國(guó)家,，如果人人都要土葬的話將會(huì)出現(xiàn)死人同活人爭(zhēng)地的現(xiàn)象,。一定數(shù)量的土地用做墳地，將相對(duì)減少農(nóng)民的住宅面積和耕地面積,。而且我國(guó)人口眾多,，總消耗量將是個(gè)龐大的數(shù)字。加上其他方面的木材消耗,，從可持續(xù)發(fā)展的角度看,，這些因素將大大影響子孫后代的生存狀況。

2,、傳統(tǒng)殯葬嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境

在公墓中,，出現(xiàn)了大片大片密集而擁擠的高墳大墓，材質(zhì)從磚,、水泥,、大理石、漢白玉,、花崗巖……越來(lái)越高檔,，越來(lái)越堅(jiān)不可摧。日積月累,，這些堅(jiān)硬豪華的墓群最真實(shí)的永久性占地,，浪費(fèi)了大量的寶貴的土地資源。死人不斷地增加,，骨灰不斷增加,，而墓碑越來(lái)越多，墓地也越來(lái)越大,，石雕也越來(lái)越上檔次,，給地面上了一層堅(jiān)硬的“外殼”，很難風(fēng)化,。

二,、樹葬的內(nèi)涵

筆者認(rèn)為，公墓只不過(guò)是把骨灰集中安葬在一起,，是骨灰安葬的一種形式,，公墓的占地面積就一個(gè)地區(qū)來(lái)講，如果一個(gè)縣級(jí)按100畝地來(lái)建設(shè)公墓,，全國(guó)有多少個(gè)縣,？！而且公墓的占地年限一周期為50年,，也就是說(shuō)50年土地不能作為它用,。因此，公墓從廣義上講是在執(zhí)行殯葬改革,，而實(shí)際上,，公墓的基本樣式還是土葬,，公墓只是推行火化改革的第一步，是長(zhǎng)期殯葬改革的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié),。

人們堅(jiān)持土葬無(wú)非是“入土為安”的觀念指導(dǎo),，觀念很重要，其實(shí)“入土”是否就一定指土葬呢,？答案是否定的,。把骨灰撒向深海、撒向森林,、撒向田野,，一樣都是“入土”。這既不污染環(huán)境浪費(fèi)資源又不留下讓人忌諱的任何痕跡,。因此,，筆者認(rèn)為的“綠色殯葬”是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法,。

對(duì)于樹葬,，各地有著不同的表達(dá)。有的地方認(rèn)為樹葬就是“死后不留骨灰,，不要棺木,，將骨灰深葬樹下”；有的地方認(rèn)為“樹葬就是把死者的骨灰撒在樹的根部,，以植樹代替做墓，達(dá)到人樹合一的境界”,。從這些表述中可以看出,，在人們的觀念中樹葬的基本做法就是：在地下部分，不修建工程而將逝者的骨灰直接采取播,、深埋等方式進(jìn)行處理,；在地上部分不做墓立碑二代之以植樹種草。很明顯,，這是一種不保留骨灰的一次性骨灰處理方式,，這也是它與其他傳統(tǒng)骨灰處理方式的根本區(qū)別所在。

三,、樹葬的意義

樹葬是種骨灰撒葬形式,。在許多省市的殯葬管理法規(guī)中，對(duì)撒葬,、深埋等骨灰處理方式明確予以提倡,，這類骨灰處理形式被普遍認(rèn)為是骨灰安葬方式改革的發(fā)展方向。它的出現(xiàn)具有時(shí)代意義,。

1,、樹葬一般在地上地下不介入人為工程,，因此不會(huì)對(duì)土壤的結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生破壞，再種上樹木,，有利于土壤微生態(tài)平衡的維護(hù)和水土涵養(yǎng)保持,，同時(shí)綠化環(huán)境，符合可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的時(shí)代潮流,。

2,、樹葬將逝者的骨灰直接采取播撒、深埋在底下,，真正迎合和滿足了群眾“入土為安”的傳統(tǒng)思想相吻合,。而且，50年或百年后,，樹木成材,，成為參天大樹，為子孫后代造福,。

3,、任何傳統(tǒng)骨灰處理方式中所包含的各類風(fēng)險(xiǎn)和義務(wù)，諸如對(duì)骨灰的保管義務(wù),、工程的質(zhì)量保證等等,，在此幾乎都已自然消失，這對(duì)公墓而言是極為有利的,。

筆者認(rèn)為,，應(yīng)該倡導(dǎo)并呼吁在可能的情況下，政府出臺(tái)殯葬改革配套的硬性政策,，推行樹葬,。相信在政府的政策規(guī)范下和廣大人民群眾的認(rèn)識(shí)，以及廣大殯葬職工的共同努力下,，不久的將來(lái),，必將實(shí)現(xiàn)從保留骨灰到不保留骨灰的最終目的。