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中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中,，清明是唯一兼具節(jié)氣和節(jié)日雙重屬性的節(jié)日?，F(xiàn)在一提起清明節(jié)，我們首先想到的就是“掃墓”,。那么它是怎么從自然氣候的節(jié)點(diǎn),，演變到掃墓祭祀為主的節(jié)日呢？

掃墓在秦以前就有了,，但時(shí)間不一定是在清明之際,，那時(shí)掃墓只是皇家貴族的事，因?yàn)橘F族有碑有墓,，而老百姓的通常叫墳,，就是死了埋在地里就完事了。據(jù)說,，寒食墓祭活動(dòng)是在寒食節(jié)（清明節(jié)前）,，是晉文公為了紀(jì)念介子推而形成的，“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成風(fēng)俗,，直至唐朝唐玄宗時(shí)期,，寒食墓祭于是作為國(guó)家禮俗確定下來。據(jù)說到此時(shí),，寒食墓祭已經(jīng)推廣到民間,，就是老百姓也都掃墓祭祀了。

后來寒食與清明怎么就混為一體,，清明節(jié)祭祀遂成習(xí)俗,？據(jù)說是到了宋代,，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習(xí)俗，由于寒食節(jié)禁火,，清明節(jié)升火,，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統(tǒng),。

據(jù)記載古代原來的清明節(jié),，除了講究禁火、掃墓,，還有春游踏青,、蕩秋千放風(fēng)箏、蹴鞠打馬球等等習(xí)俗,。在清明的節(jié)日文化中加入祭祀的內(nèi)容以后,，快速得到普及，甚至讓許多人認(rèn)為清明就是一個(gè)祭祀的節(jié)日了,。為何祭祀成了清明的主要文化,？歷來眾說紛紜，一些專家認(rèn)為和上巳節(jié)的祭祀傳統(tǒng)融入清明文化有關(guān),。也有人認(rèn)為清明節(jié)有諺語‘清明前后,，點(diǎn)瓜種豆’，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收,，人們對(duì)種子和果實(shí)的關(guān)系感受深刻，這種認(rèn)識(shí)自然而然進(jìn)入家族倫理之中,，認(rèn)為上一代的人行為,、觀念，直接影響著下一代人,，對(duì)家族倫理的重視,，產(chǎn)生對(duì)祖先的崇拜，因此,，掃墓祭祀慢慢代替春游,、踏青等成為清明節(jié)文化的主體。

明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓,，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也,。拜者、酹者,、哭者,、為墓除草添土者,，焚楮錠次，以紙錢置墳頭,。望中無紙錢,，則孤墳矣?？蘖T,，不歸也，趨芳樹,，擇園圃,，列坐盡醉?！?/p>

明代清明節(jié)掃墓的情況跟我們現(xiàn)在掃墓情況差不多,，除了祭奠去世的祖先親人，順便還踏青,，一起掃墓,，親人還聚餐喝酒。以清明節(jié)掃墓強(qiáng)化慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族的孝親傳統(tǒng),。

清明節(jié)祭掃儀式各地也有不同。據(jù)說有些地方“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式,。所謂“包袱”,，亦作“包裹”，是指孝屬?gòu)年柺兰耐瓣庨g”的郵包,。關(guān)于包袱里的冥錢,，種類很多。筆者家鄉(xiāng)浙南地區(qū)清明祭祀民俗是：在墓地?cái)[出煮熟的整雞,、肉,、豆制品等菜肴，水果,，酒,。記得小編老父親每次還去采一把新鮮茶葉也擺上。然后給墓地上的土地公燒香點(diǎn)蠟,，給祖先燒金銀紙（紙錢）,，然后放鞭炮、爆竹,，最后給小孩分發(fā)墓餅（餅干,、糖果、零錢）。掃墓結(jié)束了,，同家族的人聚餐喝喝酒,。