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中國傳統(tǒng)的節(jié)日中,，清明是唯一兼具節(jié)氣和節(jié)日雙重屬性的節(jié)日。現(xiàn)在一提起清明節(jié),，我們首先想到的就是“掃墓”,。那么它是怎么從自然氣候的節(jié)點，演變到掃墓祭祀為主的節(jié)日呢,？

掃墓在秦以前就有了,，但時間不一定是在清明之際，那時掃墓只是皇家貴族的事,，因為貴族有碑有墓,，而老百姓的通常叫墳，就是死了埋在地里就完事了。據(jù)說,，寒食墓祭活動是在寒食節(jié)（清明節(jié)前）,，是晉文公為了紀(jì)念介子推而形成的,，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成風(fēng)俗,，直至唐朝唐玄宗時期，寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來,。據(jù)說到此時,，寒食墓祭已經(jīng)推廣到民間，就是老百姓也都掃墓祭祀了,。

后來寒食與清明怎么就混為一體,，清明節(jié)祭祀遂成習(xí)俗？據(jù)說是到了宋代,，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習(xí)俗,，由于寒食節(jié)禁火，清明節(jié)升火,，百姓燒紙就只能在清明期間舉行,，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統(tǒng)。

據(jù)記載古代原來的清明節(jié),，除了講究禁火,、掃墓，還有春游踏青,、蕩秋千放風(fēng)箏,、蹴鞠打馬球等等習(xí)俗。在清明的節(jié)日文化中加入祭祀的內(nèi)容以后,，快速得到普及,，甚至讓許多人認(rèn)為清明就是一個祭祀的節(jié)日了。為何祭祀成了清明的主要文化,？歷來眾說紛紜,，一些專家認(rèn)為和上巳節(jié)的祭祀傳統(tǒng)融入清明文化有關(guān)。也有人認(rèn)為清明節(jié)有諺語‘清明前后,，點瓜種豆’,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收，人們對種子和果實的關(guān)系感受深刻,，這種認(rèn)識自然而然進(jìn)入家族倫理之中,，認(rèn)為上一代的人行為、觀念,，直接影響著下一代人,，對家族倫理的重視，產(chǎn)生對祖先的崇拜，因此,，掃墓祭祀慢慢代替春游,、踏青等成為清明節(jié)文化的主體。

明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓,，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也,。拜者、酹者,、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭,。望中無紙錢，則孤墳矣,?？蘖T，不歸也,，趨芳樹,，擇園圃，列坐盡醉,?！?/p>

明代清明節(jié)掃墓的情況跟我們現(xiàn)在掃墓情況差不多，除了祭奠去世的祖先親人,，順便還踏青,，一起掃墓，親人還聚餐喝酒,。以清明節(jié)掃墓強化慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族的孝親傳統(tǒng)。

清明節(jié)祭掃儀式各地也有不同,。據(jù)說有些地方“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式,。所謂“包袱”，亦作“包裹”,，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包,。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多,。筆者家鄉(xiāng)浙南地區(qū)清明祭祀民俗是：在墓地擺出煮熟的整雞,、肉,、豆制品等菜肴，水果,，酒,。記得小編老父親每次還去采一把新鮮茶葉也擺上。然后給墓地上的土地公燒香點蠟,，給祖先燒金銀紙（紙錢）,，然后放鞭炮、爆竹,，最后給小孩分發(fā)墓餅（餅干,、糖果,、零錢）,。掃墓結(jié)束了，同家族的人聚餐喝喝酒,。