葬禮送花圈是中國傳統(tǒng)嗎
花圈并非中國傳統(tǒng),，而是由西方傳入的。
在西方，用于葬禮的“花圈”和更常見的禮儀用品“花環(huán)”實(shí)屬同源,?；ㄈξ幕钠鹪纯勺匪葜翚W洲古典時代,，生活于意大利半島的伊特魯里亞人用花草編制成類似王冠的頭環(huán),，象征佩戴者偉大的成就或崇高的地位。
古希臘人則最早將花圈應(yīng)用于葬禮,，代表著永續(xù)循環(huán)的生命,。歐洲早期的基督徒也常將綠色花圈放置在純潔少女的墓前，以此歌頌不滅的靈魂戰(zhàn)勝死亡,。
到了近代,，從英國的維多利亞時代開始，人們通過特定花朵,、樹枝制作的花圈來表達(dá)對死者的哀悼,。這一時期，葬禮上的花圈文化已與現(xiàn)代殯葬花圈相差無幾,，但它的流行程度可能超過現(xiàn)代,，至少，清末中國人對西方葬禮上這件用品的關(guān)注程度遠(yuǎn)超其他,。1910 年,，《申報》在報道英王愛德華七世逝世的新聞時，總是不厭其煩地提起誰誰誰送了花圈,。
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花圈被中國人用于葬禮也開始于這一時期——清朝末年,。我們經(jīng)過查找，發(fā)現(xiàn)的最早記載是1903 年《國民日日報》上革命黨人祭奠岳飛的一首詩：
西湖楊柳映朝霞,，自結(jié)“花圈”獻(xiàn)岳爺,。
國會冤刑蘇格拉，敵軍威懾漢尼拔,。
君臣昏聵河山恥,，父老遮留將士嘩。
氣正銷亡休更問,，黃龍今日屬話家,。
雖然詩中提到的“花圈”相當(dāng)于祭祀古人的道具，但還是反映出西方殯葬文化對中國的顯著影響,。
真正用于“中國人葬禮”的花圈最早出現(xiàn)在1909 年《申報》一則本地新聞里：
需要說明的是,，上圖中的“華商義勇隊”屬于清末上海地方武裝“萬國團(tuán)練會”的一部分，“萬國團(tuán)練會”成立目的在于保護(hù)租界安全,。既然是租界產(chǎn)物,，文化上自然深受西方影響,，其隊員葬禮中出現(xiàn)“花圈”也就不足為奇——甚至,，這個花圈都很可能是外國朋友送來的,。
花圈作為喪葬禮器，在中國全境鋪開,，應(yīng)是民國建立后的政策所致,。
1912 年，民國政府在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“吊喪來賓,，男子左腕圍黑紗,，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián),、挽幡,、香花外，還有‘花圈’,?！?/p>
這就把花圈的使用提到了國家認(rèn)可的高度，尤其是對官吏喪事的規(guī)定,，勢必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮,。今天喪事中流行的追悼會，就源于民國時期推行的禮制改革,，足見其影響之深遠(yuǎn),。據(jù)公號“大象公會”
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