《中國地名大會》：地名是賡續(xù)根脈的最重要線索
原標題：地名是賡續(xù)根脈的最重要線索
《中國地名大會》節(jié)目現(xiàn)場資料圖片
地名的產(chǎn)生源于人們認識自然,、改造自然的過程,，體現(xiàn)了人們對自然與社會的認知觀念。一個地方自有地名才算是真正誕生。地名是歷史長河里的時空符號,，集聚了人類的智慧,，蘊藏了各個時期的歷史,、地理和人文信息,，構(gòu)建了獨特的識別和交往文化。而正是由不同區(qū)域地名所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵,，構(gòu)建了地名背后人們的不同生活記憶,，由此使之成為鄉(xiāng)愁回憶的主體。古人云：故土難離,。然而,，為了生存、為了求學,，為了發(fā)展,，或為國盡忠，或被迫離家,，由于各種各樣的原因,，許多人不得不或短期離家或長期遷徙?！叭松皇篮螇艨M,，思念家鄉(xiāng)故土情?！惫雌鹩巫铀监l(xiāng)回憶,，“長使游子淚滿襟”的最典型符號就是故鄉(xiāng)的地名。
作為一名在海島基層工作了30年的老地名工作者,，我從事工作之初,，正值兩岸通郵起步之時。當時,，大量去臺老兵尋親的信件因地名錯訛而積壓在郵局的封發(fā)室。造成這些信件積壓的主要原因,，是因為去臺老兵文化不高,，他們的信件多以口述形式請人代書，從而出現(xiàn)信封地名與現(xiàn)今地名上的差異,。然而,，細細推敲起來,，如果我們把信封上的字按相近的方言去翻譯的話，基本上都可以找到對應(yīng)的正確地名,?？梢姡词共蛔R字的去臺老兵離開家鄉(xiāng)幾十年之后,，故鄉(xiāng)的地名也深深地鐫刻在自己的腦海之中,。而這，也正是他們此后賡續(xù)自己的根脈的最重要線索,。此后,，我又曾經(jīng)通過比對地名的相似性，為大量的舟山海島村落接續(xù)了他們在大陸上的根源,。正是這些經(jīng)歷,，造就了我們出題中的情感積淀。
一個地方的地名,，可能源自于當?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣?，也可能來自于重大的歷史事件，或來自于地方的人文特色,、生活習俗,、精神追求、希冀向往等等,。人們對自然與社會的各個方面,，各個角度的認知，都有可能投射到小小的地名之中,。中國的地名古老而又新穎,，有的地名流傳了數(shù)千年也沒有變化，成為當?shù)貧v史文化的“活化石”,，有的地名則隨著時代的變遷,，發(fā)生著這樣或那樣的演變，將這些演變串聯(lián)在一起,，也可以成為一部生動的歷史教科書,。
然而，《中國地名大會》出題的最大困難,，就是如何將復雜的學術(shù)問題化解為通俗易懂,，喜聞樂見的文化盛宴?！吨袊孛髸奉}庫組匯聚了全國知名高校的博學專家,，也匯聚了各個層級經(jīng)驗豐富的地名工作者，他們有的化繁為簡,，有的咬文嚼字,，嚴謹把關(guān),，通過多學科、各領(lǐng)域的不斷碰撞,，才薈聚了覆蓋全國各地,，涉及歷史、地理,、語言,、民俗，以及涉及衣食住行,、追夢逐新,，豐富多彩、難易適度的地名題庫和地名故事,，從而達到通過品讀地名來解讀地名背后的人,、地名背后的文化、地名背后的生活和情感的目的,。
《中國地名大會》的本質(zhì)就是一個文化的中國,，一個情感的中國，一個能夠回望歷史,、賡續(xù)傳統(tǒng),、思索當下、展望未來的中國,。
（作者：王建富,，系舟山群島地名文化工作室專家）
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