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王建富

當(dāng)音樂和傳說沉寂之后，唯有建筑還在，當(dāng)建筑消失之后，卻有地名還在流傳。

一個地方的地名，可能源自于當(dāng)?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣鳎部赡軄碜杂谥卮蟮臍v史事件，或來自于地方的人文特色、生活習(xí)俗、精神追求、希冀向往等。人們對自然與社會的各個方面、各個角度的認知，都可能投射到地名之中。中國的地名古老而又新穎，有的地名流傳了數(shù)千年也沒有變化，成為當(dāng)?shù)貧v史文化的“活化石”，有的地名則隨著時代的變遷，發(fā)生著這樣或那樣的演變，將這些演變串聯(lián)在一起，就是一部生動的歷史教科書。

地名的產(chǎn)生源于人們認識自然、改造自然的過程，體現(xiàn)了人們對自然與社會的認知觀念。一個地方自有地名才算是真正誕生。地名是歷史長河里的時空符號，集聚了人類的智慧，蘊藏了各個時期的歷史、地理和人文信息，構(gòu)建了獨特的識別和交往文化。不同區(qū)域地名所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵，構(gòu)建了地名背后人們的不同生活記憶，并使之成為鄉(xiāng)愁回憶的主體。古人云：故土難離。然而，為生存、為求學(xué)、為發(fā)展，出于各種各樣的原因，許多人不得不短期離家甚至長期遷徙，能夠勾起游子思鄉(xiāng)回憶的最典型符號就是故鄉(xiāng)地名。

作為一名在海島工作了30年的老地名工作者，我從事工作之初，正值海峽兩岸通郵起步之時。當(dāng)時，不少去臺老兵的尋親信件因地名錯訛而積壓在郵局的封發(fā)室，導(dǎo)致錯訛的主要原因是這些去臺老兵普遍文化水平不高，他們的信件多以口述形式請人代書，從而出現(xiàn)信封地名與實際地名不一致的情況。經(jīng)過仔細推敲，我發(fā)現(xiàn)如果把信封上的地名按相近的方言表達，基本上都可以找到對應(yīng)的正確地名。可見，即使是離開家鄉(xiāng)幾十年的老兵，故鄉(xiāng)的地名依然牢牢地鐫刻在他們的腦海之中，這也正是他們賡續(xù)自己根脈的最重要線索。此后，我又通過比對地名的相似性，為不少舟山海島村落接續(xù)了他們在大陸上的根源。也正是這些經(jīng)歷，進一步增強了我出題過程中的情感積淀。

參加《中國地名大會》出題工作，感覺最大的困難就是如何將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題轉(zhuǎn)化為觀眾通俗易懂、喜聞樂見的文化盛宴。節(jié)目題庫組匯聚了全國各地的知名專家和經(jīng)驗豐富的地名工作者，在工作中，他們有的化繁為簡，有的咬文嚼字，通過多學(xué)科、多領(lǐng)域的不斷碰撞，形成了區(qū)域上覆蓋全國，涉及歷史、地理、語言、民俗，內(nèi)容豐富、難易適度的地名題庫，并以競賽的形式達到通過品讀地名來解讀地名背后的人、地名背后的文化以及地名背后的生活和情感的目的。

《中國地名大會》的本質(zhì)就是一個文化的中國，一個情感的中國，一個能夠回望歷史，賡續(xù)傳統(tǒng)，思索當(dāng)下，展望未來的中國。

（作者系浙江省舟山市區(qū)劃地名管理辦公室編審）