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本報(bào)記者   路建英

尊重生命,、珍愛(ài)生命,、敬畏生命……作為一種新型教育理念，生命文化教育近年來(lái)備受社會(huì)關(guān)注,。

目前,，不少地區(qū)建設(shè)了生命文化教育基地,，許多高等職業(yè)院校開(kāi)設(shè)了殯葬專業(yè)課程，一些殯葬企業(yè)也開(kāi)辦了非學(xué)歷殯葬職業(yè)高等教育機(jī)構(gòu),，開(kāi)始對(duì)生命文化進(jìn)行深入研究,。

如今，生命文化教育不僅是一種教育理念,，更是一種引導(dǎo)人們思考和行動(dòng)的力量,。如何讓生命文化教育深入人心，進(jìn)而成為國(guó)民教育體系的一部分,？圍繞這個(gè)問(wèn)題,，記者近日采訪了相關(guān)專家學(xué)者、生命文化教育實(shí)踐者,，聽(tīng)聽(tīng)他們的見(jiàn)解……

訪談嘉賓：

孫樹(shù)仁  北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院（民政部培訓(xùn)中心）教授

雷愛(ài)民  生死學(xué)專家,、北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師

鄔亦波  福壽園國(guó)際集團(tuán)文化教育委員會(huì)主任、禮濟(jì)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)

記者：將生命文化教育納入國(guó)民教育體系的意義是什么,？現(xiàn)階段探索將生命文化教育納入國(guó)民教育體系具備哪些必要性,、可行性？

孫樹(shù)仁：由于生命文化教育的缺失,，蔑視生命,、踐踏生命、自輕自賤生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,。如此情形之下,，迫切需要我們對(duì)生命文化進(jìn)行深入研究，積極宣傳并踐行健康的生命文化,，以幫助人們樹(shù)立科學(xué)的生命觀，在全社會(huì)營(yíng)造尊重生命、敬畏死亡的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境,。

雷愛(ài)民：“生命文化”是殯葬文化研究的術(shù)語(yǔ),，生命文化教育指在殯葬領(lǐng)域開(kāi)展生命教育和文化研究。將其納入國(guó)民教育體系,，有利于夯實(shí)殯葬業(yè)精神文化內(nèi)涵和提升殯葬領(lǐng)域人文關(guān)懷,。無(wú)論從國(guó)際教育趨勢(shì)，還是從更好地理解生死,、更好地服務(wù)和安頓生命的角度來(lái)說(shuō),，都是非常必要的。

鄔亦波：生命文化教育是從文化角度闡釋和解讀生命的意義和價(jià)值的教育活動(dòng),，其目標(biāo)在于教會(huì)社會(huì)成員尊重,、關(guān)愛(ài)、珍惜和敬畏生命,。把這一教育納入國(guó)民教育體系,，對(duì)于推廣生命文化教育、傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、提升國(guó)民的生命素養(yǎng)和人文素養(yǎng),、培育優(yōu)秀人才以及促進(jìn)社會(huì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展，有著重大意義,。當(dāng)下,，憑借政策扶持、教育資源的儲(chǔ)備,、社會(huì)關(guān)注度的提高以及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的借鑒等等,，能夠逐步促使生命文化教育在國(guó)民教育體系里落地實(shí)施。

記者：生命文化教育與殯葬行業(yè)有何關(guān)聯(lián),？具體體現(xiàn)在哪些方面,？

孫樹(shù)仁：當(dāng)下，我國(guó)殯葬行業(yè)正處于由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代,、管理轉(zhuǎn)為治理,、殯葬文化向生命文化升華的轉(zhuǎn)型期。而生命文化教育恰恰為現(xiàn)代殯葬及治理提供了關(guān)鍵的文化支持,。具體而言,，生命文化教育運(yùn)用于殯葬行業(yè)，不僅能提升服務(wù)質(zhì)量,，還能改善社會(huì)文化生態(tài),，讓殯葬回歸公益屬性、文化本質(zhì)與教化功能,，為行業(yè)發(fā)展?fàn)I造和諧環(huán)境,，同時(shí)增強(qiáng)殯葬從業(yè)者的文化自信。此外，生命文化將傳統(tǒng)殯葬服務(wù)拓展至“生終殯葬祭傳”六個(gè)方面,，豐富了服務(wù)內(nèi)涵與質(zhì)量,，為喪葬移風(fēng)易俗提供了文化根基。

雷愛(ài)民：生命文化教育是殯葬教育的核心議題,，通過(guò)生命文化培養(yǎng)和教育,，可以改變和拓展從業(yè)人員的殯葬認(rèn)知理念，進(jìn)而提升殯葬服務(wù)水平和人才隊(duì)伍素質(zhì),。近年來(lái),，各地殯葬服務(wù)場(chǎng)所涌現(xiàn)出各種生命文化教育實(shí)踐，如開(kāi)辟教育場(chǎng)所,、建設(shè)體驗(yàn)館,、舉辦開(kāi)放日及論壇講座等，這些活動(dòng)都是殯葬行業(yè)開(kāi)展生命文化教育的具體體現(xiàn),，殯葬行業(yè)和從業(yè)人員也因這些生命文化教育活動(dòng)日漸頻繁地出現(xiàn)在公眾視野,，極大地改變了自身形象，也客觀上緩解了人們對(duì)殯葬行業(yè)和從業(yè)人員的刻板傳統(tǒng)認(rèn)知,。

鄔亦波：生命文化教育與殯葬行業(yè)在文化傳承和創(chuàng)新方面有著密切關(guān)系,，可共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。一方面,，生命文化教育為殯葬行業(yè)提供了文化支撐,，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重、理解和珍視,，引導(dǎo)其正確看待生命與死亡,；另一方面，殯葬行業(yè)是開(kāi)展生命文化教育的重要場(chǎng)所,，其儀式和活動(dòng)不僅是對(duì)逝者的告別,，更是對(duì)生命意義的反思和體驗(yàn)，讓人們更好地理解和尊重生命,。

記者：將生命文化教育納入國(guó)民教育體系會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn),？應(yīng)如何面對(duì)和解決？

孫樹(shù)仁：生命文化教育確有必要?dú)w入國(guó)民教育體系,，不過(guò)這牽涉教育,、文化以及精神文明建設(shè)等部門，使其成為教育制度中一項(xiàng)常規(guī)的,、制度化的教學(xué)規(guī)范,，需要完成諸多工作。譬如,，需要對(duì)教育制度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),，還需要通過(guò)廣泛而持久的宣傳增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同和推廣,。時(shí)下，部分院校已經(jīng)開(kāi)始了通過(guò)第二課堂等多種形式開(kāi)展生命文化教育方面的探索,；國(guó)家在相關(guān)的教育發(fā)展規(guī)劃中,，也提到了要開(kāi)展有關(guān)生死、生命等相關(guān)文化知識(shí)的教育,。相信隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高、社會(huì)生活方式的不斷文明與進(jìn)步,，生命文化的研究與教育必將成為國(guó)民普遍關(guān)心的話題,。

雷愛(ài)民：生命文化主要與民政領(lǐng)域的殯葬行業(yè)相關(guān)，廣義上的生命文化教育可突破限制,，放到生死教育這個(gè)議題上來(lái)討論,。生死教育是每個(gè)人都需要的，但在我國(guó)教育體系中仍然是非常缺乏的部分,。對(duì)死亡的回避,、忌諱、恐懼,，使我們?cè)诩彝ソ逃?、學(xué)校教育、社會(huì)教育和大眾輿論中對(duì)死亡話題不能深入探討,。因此,，要在家庭、學(xué)校,、行業(yè)等領(lǐng)域大力推進(jìn)生死教育,，使其成為國(guó)民教育體系重要組成部分，貫穿各階段,。只有與生死教育結(jié)合,，突破限制，生命文化教育才有機(jī)會(huì)納入國(guó)民教育體系,。

鄔亦波：誠(chéng)然,，生命文化教育確實(shí)非常必要，但將其納入國(guó)民教育體系仍面臨諸多挑戰(zhàn),，主要來(lái)自教育資源,、教育理念、社會(huì)認(rèn)知以及文化差異等方面：教育資源分配不均,，需要政府加大投入,，優(yōu)化配置，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與,；傳統(tǒng)教育理念重知識(shí)傳授,、輕情感教育和生命關(guān)懷,，需轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和生命價(jià)值,；生命文化教育屬新興領(lǐng)域,，社會(huì)認(rèn)知度不高，需加強(qiáng)宣傳和推廣,，可通過(guò)宣傳媒介等渠道普及理念和內(nèi)容,。

記者：在加強(qiáng)生命文化教育主陣地建設(shè)方面，有哪些好的意見(jiàn)和建議,？

孫樹(shù)仁：生死與生命文化教育需課堂講授,，亦需鮮活生命故事的啟發(fā)，尤其直接透過(guò)生命死亡進(jìn)行生命教化,，最能觸動(dòng)人心,。民政部等部門在《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》等文件中，均要求殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)生命文化教育基地,，一些殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)也建設(shè)了生命文化教育基地,，并取得了積極效果。如果能以殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),，延伸拓展到教育,、文化、環(huán)保,、醫(yī)療等領(lǐng)域,，將為人們創(chuàng)造更多生命文化福祉。

雷愛(ài)民：人類生命維度多元,，圍繞人們對(duì)生命發(fā)展的基本訴求,，在相關(guān)行業(yè)和場(chǎng)所開(kāi)展生命文化教育非常重要。如,，在殯儀服務(wù)場(chǎng)所開(kāi)辟生命文化教育場(chǎng)地,，可以讓人們對(duì)生命的歸處與生命的有限性有充分的了解；在學(xué)校進(jìn)行生命教育,，開(kāi)設(shè)生死學(xué)課程,，可以讓青少年科學(xué)地認(rèn)知生命和人生價(jià)值；在醫(yī)療場(chǎng)所,，尤其是臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)等進(jìn)行生命教育,，可以讓人們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、敬畏生命,，尊重死亡,。

鄔亦波：在加強(qiáng)生命文化教育主陣地建設(shè)方面，我認(rèn)為,，可以設(shè)立生命文化教育專門機(jī)構(gòu)和資源共享平臺(tái),，負(fù)責(zé)生命文化教育的規(guī)劃,、執(zhí)行和評(píng)估工作。比如,，開(kāi)發(fā)多層次的生命課程系統(tǒng),，挖掘并整理殯葬文化資源，創(chuàng)新殯葬文化教育形式,，激勵(lì)學(xué)生參與生命成長(zhǎng)觀察,、臨終關(guān)懷志愿活動(dòng)、墓園參觀等實(shí)踐,，以更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)殯葬文化,。